CANANGSARI

Kashmir Exiles’ Dream of Returning Comes Closer

2010-03-06T08:10:00.000+07:00

Source: www.independent.co.uk

KASHMIR, INDIA, February 22, 2010: The 400,000 Hindus driven out by Muslim extremists 20 years ago hope talks beginning this week will bring them a step closer to going home.

There are positive signs, for in recent months several long-closed Hindu temples have been restored and reopened, with the help of the Muslim community, and a key Hindu festival was celebrated in Srinagar for the first time 20 years. A Pandit organization in the city hopes to reopen 60 more temples in the valley this year. Muslim leaders admit more needs to be done, both in providing homes and jobs and in building sufficient trust to persuade Hindus to return. Occasions at which the community comes together include the religious festivals it has traditionally marked. On a recent afternoon in the Lajpat Nagar neighborhood of Delhi, scores of Kashmiri Hindus gathered to celebrate perhaps the most important, Shivaratri, or the “Night of Shiva”.

In January 19, 1990, the Hindus of Kashmir, better known as the Kashmiri Pandits, were forced to flee the valley between the Great Himalayas and the Pir Panjal mountains in which their families had lived for centuries. In just three months, more than 400,000 Hindus were scattered across India and beyond. Hundreds, perhaps thousands, were killed. Two decades later, fewer than 3,000 Hindus remain and the government of India says it is determined to help those who want to return to the homes they were forced to leave. But the Pandits say the government does little but talk. Even now, many are still enduring lives of quiet misery in inadequate refugee camps.

Gubernur Bali Resmikan Pembangunan Markandeya Yoga City

2010-03-05T07:52:00.001+07:00

(Bali Post) - GUBERNUR Bali Made Mangku Pastika membuka secara resmi even International Bali India Yoga Festival (IBIYF II) II yang diselenggarakan di Banjar Gunung Sari, Desa Tegal Linggah, Kecamatan Sukasada, Kabupaten Buleleng, Kamis (4/3) kemarin. Pada saat bersamaan Gubernur juga meresmikan dimulainya pembangunan pusat yoga internasional Markandeya Yoga City yang diprakarsai Yayasan Bali India (Bali India Foundation). Pembukaan IBIYF II ditandai dengan pemukulan gong sebanyak lima kali, sementara peresmian pembangunan Markandeya Yoga City ditandai dengan peletakan batu pertama serta mendem pedagingan.

Markandeya Yoga City merupakan salah satu pusat pendidikan spiritual, khususnya yoga, yang diharapkan mampu menjadi tempat belajar yoga terbesar di dunia. Dr. Somvir (Ketua Yayasan Bali India) dan Prof. Nyoman Sirta (Ketua Panitia IBIYF II) mengemukakan, dipilihnya Banjar Gunung Sari Desa Tegal Linggah, Kecamatan Sukasada sebagai lokasi pembangunan Markandeya Yoga City karena memiliki sejarah sangat erat dengan perjalanan spiritual Rsi Markandeya, tokoh spiritual Hindu asal India yang mendirikan Pura Besakih.

Menurut kedua tokoh ini, Rsi Markandeya beryoga di lokasi ini sebelum melakukan persembahyangan di Tirta Kuning dekat Danau Tamblingan hingga akhirnya menanam panca datu di Pura Basukian, Besakih.

Itulah sebabnya, kata keduanya, Yayasan Bali India memilih lokasi ini dan sekaligus mengabadikan nama Rsi Markandeya. ''Kami ingin membawa citra Bali ke seluruh dunia, dan ini merupakan tempat pendidikan yoga yang terluas di dunia,'' ujar Dr. Somvir seraya menambahkan perlu waktu lama untuk mewujudkan daerah ini sesuai harapan.

Pembangunan pusat pendidikan yoga ini mendapat dukungan penuh dari penduduk setempat dimana luas keseluruhannya diperkirakan mencapai 11 hektar.

Gubernur Bali Made Mangku Pastika dan Wakil Bupati Buleleng Made Arga Pynatih dalam sambutannya mengemukakan, momentum peresmian pembangunan pusat yoga dan pembukaan IBIYF II ini merupakan momentum yang sangat bersejarah.

Menurut kedua pemimpin ini, peletakan batu pertama Markandeya Yoga City ini merupakan pertanda dimulainya suatu pembangunan dan pengembangan agama, adat dan budaya yang sejak berabad-abad lamanya telah dijadikan pedoman oleh masyarakat Bali.

Gubernur Bali Made Mangku Pastika berharap, dengan dibangunnya Markandeya Yoga City Bali yang sudah dikenal dengan berbagai predikat akan semakin dikenal sebagai provinsi damai dan demokrasi. ''Hari ini dilakukan upaya menapak kembali jejak spiritual Rsi Markandeya untuk meletakkan dasar-dasar agama Hindu di Indonesia. Kita berharap, mulai hari ini Bali akan memancarkan aura spiritual yoga kepada dunia bahwa Bali senantiasa mengumandangkan kedamaian sebagaimana doa yang setiap hari disampaikan orang Bali, Shantih, Shantih, Shantih,'' kata Gubernur.

Sebagai pribadi dan pimpinan pemerintahan di Bali, Gubernur menyampaikan terima kasih dan penghargaan yang tinggi kepada Yayasan Bali India dan masyarakat Gunung Sari pada khususnya, dan masyarakat Buleleng pada umumnya. Berkaitan pembangunan pusat yoga ini, sebelumnya Gubernur berkesempatan mapunia 100 truk batu kapur (limestone) untuk pengerasan badan jalan sepanjang 3 km menuju lokasi. (r)

Berebut Sumbangan, 63 Orang Tewas di Kuil

2010-03-05T07:41:00.002+07:00

Liputan6.com, Lucknow: Ternyata tidak hanya di Indonesia saja, pembagian sembako gratis berujung maut. Di India pembagian sumbangan juga dapat mematikan. Menurut pejabat senior pemerintah India jumlah korban tewas akibat berebut sumbangan di sebuah kuil mencapai 63 orang dan puluhan lainnya terluka akibat terinjak. Demikian dirilis Associated Press, Kamis (4/3).

Pejabat setempat, Ashok Kumar, mengatakan kerumunan ribuan orang yang berdesakan juga menyebabkan gerbang di kompleks candi di Kunda, roboh. Sementara, Brij Lal, pejabat kepolisian setempat kedatangan ribuan warga miskin di kuil untuk menerima paket sedekah yang berisi pakaian dan beberapa peralatan, dalam upacara peringatan kematian istri pemimpin spritual Hindu, Kripalu Maharaj.

Sumber Associated menyebutkan pembagian sedekah berujung maut di kuil di India, merupakan hal lumrah. Di daerah terpencil dan tidak memiliki fasilitas untuk mengontrol pertemuan besar, ratusan hingga ribuan orang yang berkumpul berdesakan dapat menyebabkan kematian. Sumber kantor berita Perancis AFP menyebutkan, setidaknya 220 orang tewas terinjak di kuil Hindu, Mehrangarh Fort, di kaki gunung Himalaya, 2008 lalu.(AYB)

Mutiara Bhagavad-Gita

2010-03-04T09:35:00.002+07:00

Tak menyakiti, kedamaian dalam segala situasi, rasa puas dengan apa yang ada, tekad ke arah spiritual, keinginan untuk memberi, kemasyhuran dan kehinaan -- semua hal yang berbeda dari makhluk-makhluk ini terpancar dari-Ku semata.

Yang Maha Esa bukan saja merupakan asal-usul alam semesta ini, Yang Tak Terlihat dan Tak Terbayangkan oleh kita, tetapi juga merupakan Kekuatan Maha Dahsyat Yang Tak Terbatas di alam semesta ini. Dia Bukan saja merupakan asal-usul yang baik saja tetapi la juga pencipta yang tidak baik dan negatif sifatnya yang berada di dalam pikiran dan ulah para makhluk ciptaan-Nya. Apakah itu pikiran atau situasi yang menyenangkan atau menyusahkan. Apakah itu bersifat positif maupun sebaliknya, semua itu berasal dari-Nya. Dia adalah sumber dari segala-galanya tanpa diskriminasi. Bukan berarti bahwa Yang Maha Esa ini buruk atau negatif sifatnya, tidak! Semua itu adalah ciptaan-ciptaan-Nya yang diperankan atau ditugaskan pada Sang Maya, Ilusi Yang Maha Esa. Dia sendiri bersemayam di atas semua ilusi ini, jauh di atas Sang Maya dan tak terpengaruh sedikitpun dengan pekerjaan Sang Maya ini. Dengan semua "permainan-Nya", maka Yang Maha Esa ini menunjang dan menjalankan dunia ini, memang Maha Misterius Dan Maha Gaib keberadaan Yang Maha Kuasa ini dengan segala Kekuatan dan Kasihnya Yang Tak Terbatas itu. Om Tat Sat. Om Shanti Shanti Shanti Om.

Inspiration

2010-03-04T08:21:00.004+07:00

Prayer is not asking, it is yearning of the soul for communion with God.
Swami Sivananda (1887-1963)

Fifteen Fabulous Festivals

2010-03-04T08:12:00.001+07:00

Source: www.hinduismtoday.com/festivals/

KAPAA, HI, USA, March 2, 2010: Hinduism Today is reaching out with accurate and uplifting information about Hinduism for Hindu communities and your local newspapers. And you can help.

Imprecise information, unflattering photos and an obsession for the bizarre are common when the media features our faith. For most Hindus, there seems little or nothing that can be done about this, except to practice detachment and soulful acceptance. That was the tone at a 2007 Hindu conference in Dallas, Texas, when suddenly the leaders collectively declared “Enough.” Determined to complain less and do more, they masterminded the Hindu Festival Media Initiative, a strategic project designed by Hinduism Today in collaboration with the Sanatana Dharma Foundation.

We selected fifteen major festivals as the core of the project and, in collaboration with Soumya Sitaraman of Bangalore, created a series of “pagers,” ready-to-print, newspaper-sized posters. They match standard US newspapers in journalistic style and size, making them easy to use, especially for small publishers with limited staff.

Newspapers (especially in these days of budgetary cutbacks) welcome input from faith communities if the material is of high editorial quality, with polished text and eye-catching photos, more so if it’s free. Motivated Hindus are encouraged to approach their local newspapers’ religion or lifestyle editors with the appropriate pager in the weeks before each festival. Editors may elect to use them as is, or draw from the graphics and words and adapt them to their own style. Television and public radio stations can also be approached; the pagers can provide a comprehensive and authentic summary for voice-overs. They are available on the web as teaching resources for families, schools, summer camps, temples, ashrams, bloggers, etc.

Talk to your local temple board, the local Hindu association and newspapers in your area. On this page you will find PDF’s of the pages. Download the PDF and take it to the editor of your local newspaper, or send them the URL to come to this page you are reading with the link http://www.hinduismtoday.com/festivals/

No matter where you live, these festival summaries will provide your local media with informative, factual information about your faith. By preemptively explaining how Hindus experience and understand Sanatana Dharma, we bridge the we-they cultural gap and participate proactively in bringing more tolerance, acceptance and understanding into the world.

Exploring Hinduism Today’s April/May/June Issue, Now Available

2010-03-04T08:00:00.002+07:00

Source: www.hinduismtoday.com

KAPAA, HI, USA, March 2, 2010: The April-May-June edition of Hinduism’s flagship spiritual magazine, Hinduism Today is now available on bookstores and newsstands everywhere and also in digital format. This issue brings you a new installment of our acclaimed Hindu History for Children insight and a feature on the power and magic of Hindu festivals.

In this issue we explore 15 of the major Hindu holy days in the 32-page feature “Festivals!” It’s a marvelous romp through the year, stopping every month or so to tell about our celebrations. Festivals bind Hindu culture to the devotees, touching our lives, connecting families and neighbors, bringing together entire cities. Soumya Sitaraman, author of Random House’s “Following the Hindu Moon” helped the Hinduism Today editorial staff by contributing fascinating details, typical holiday recipes and her mother’s marvelous photography. The editors added “Fact & Fiction” sections to explore (and emend) some of the gnarly myths that people in the West hold about Sanatana Dharma. This is a great resource that can find its way into the schoolroom, the summer camp, anywhere students are learning about Hinduism past and present. As you would expect, it is elegantly designed by the HT team. See more about this interactive initiative to strengthen the Hindu world in the next HPI article, below.

A 16-page history lesson is the fourth in our series aimed at a sixth-grade audience. It covers the period from 1850 to 1947, when India was colonized by the British. As our readers know, Indian history in Western textbooks for children is appallingly inaccurate and skewed toward the strange. This segment continues our effort to rectify that, to give well-researched lessons that tell the true story of India’s place in the world down through the centuries. Here we present the facts about the British occupancy, their economic exploitation and sometimes ruthless repressions. Get ready to discover lots of new insights into those difficult days before Independence.

When our publisher, Satguru Bodhinatha Veylanswami, was in Melbourne in December, he gave a wonderful keynote talk on yoga and its place in the world, particularly its applicability to nonHindus. His current editorial gives us a glimpse of that talk, “Can Everyone Benefit from Yoga?”

And Bodhinatha’s Australian itinerary included the 2009 Parliament of the World’s Religions, touted as the world’s largest interfaith meeting–a reprise of the 1893 meeting that featured Swami Vivekananda. As part of the 2009 program, a rare gathering of Hindu leaders from around the world met to discuss key modern issues, trends and challenges. Our story brings you the opinions of the swamis who attended from all over the world. Their views of climate change, one of the key topics in Melbourne, will inform and perhaps surprise you.

Renungan Pagerwesi Pagari Diri dengan Pengetahuan Spiritual

2010-03-03T09:54:00.002+07:00

Bali Post, 03 Maret 2010

Hari ini Rabu Kliwon (3/3) Wuku Sinta umat Hindu kembali merayakan hari Raya Pagerwesi. Hari raya siklus enam bulanan ini merupakan rangkaian perayaan Saraswati. Apa sesungguhnya hakikat Pagerwesi?

PERAYAAN Pagerwesi masih rangkaian Saraswati. Diawali dengan perayaan Saraswati kemudian Banyupinaruh, Soma Ribek, Sabuh Mas dan Pagerwesi. Bahkan menurut dosen Universitas Hindu Indonesia (Unhi) Denpasar I Wayan Suka Yasa dan Wayan Budi Utama, perayaan rangkaian rerahinan itu juga mengandung konsep Catur Purusa Arthadharma, artha, kama dan moksha. Ketika ilmu pengetahuan diturunkan Sang Pencipta melalui simbol Dewi Saraswati, di sana terdapat konsep dharma. Selanjutnya, setelah ilmu pengetahuan dan keterampilan dikuasai kemudian digunakan untuk mencari artha. Konsep artha itu tercermin dalam perayaan Soma Ribek. Artha itu kemudian digunakan untuk memperoleh kesenangan (kama), tergambar dalam perayaan rerahinan Sabuh Mas. Sabuh Mas dikonotasikan serba gemerlap.

Nah, agar kita tidak larut begitu saja pada kebahagiaan jasmani (lahiriah) berupa artha dan kama, pada perayaan Pagerwesi-lah kita diingatkan agar memagari diri sekuat besi dengan pengetahuan spiritual agar mencapai kebahagiaan rohani (batiniah). Dengan demikian terjadi keseimbangan antara kebahagiaan jasmani dan rohani yakni mokshartam atau jiwanmukti. Dalam Pagerwesi inilah terkandung konsep moksha. Jadi, rangkaian rerahinan dari Saraswati hingga Pagerwesi juga sesungguhnya mengandung konsep Catur Purusa Artha, kata Suka Yasa yang dibenarkan Budi Utama.

Budi Utama menambahkan, Hindu sesungguhnya tidak alergi dengan artha dan kama, tetapi kita tidak boleh sampai terikat atau tergerus oleh keduanya. Untuk mencari keduanya mesti dilandasi dharma. Karena itu diperlukan pengendalian berupa kekuatan spiritual. Jika materi dianggap mengganggu, bentengi diri dengan spiritualitas sehingga mampu menghadapi problema kehidupan di dunia. Dengan demikian kita bisa mengendalikan hidup ini munuju arah kesempurnaan,'' ujarnya.

Paramesti Guru

Sementara itu guru besar Unhi Prof. Dr. IB Gunadha, M.Si. mengatakan dalam perayaan Pagerwesi ini umat memuja Ida Sang Hyang Widi dalam manifestasinya sebagai Siwa Mahaguru atau Hyang Paramestiguru--guru dari segala guru. Lewat bimbingan gurulah kita dapat mengusai pengetahuan dengan baik.

Kaweruhan atau ilmu pengetahuan yang telah diperoleh hendaknya dijadikan benteng yang kuat menghadapi tantangan hidup. Ilmu pengetahuan itu hendaknya dijadikan bekal untuk mencapai tujuan hidup yakni kesejahteraan dan ketenangan batin.

Dalam perayaan Pagerwesi inilah umat sejatinya diajarkan tentang kewaspadaan menghadapi berbagai tantangan. Dengan demikian kita penuh kesadaran. Saat kita menghadapi berbagai tantangan, kita sejatinya diajarkan menarik diri ke dalam yakni merenung. Dengan demikian kita dapat dengan jelas melihat persoalan sehingga mampu mencari solusi pemecahannya atau memperoleh jalan yang terang tetap berada di jalur kebenaran.

Dikatakannya, untuk mempelajari ilmu pengetahuan yang diturunkan saat Saraswati, kita sesungguhnya memerlukan guru. Dalam hal ini peran guru sangatlah mulia. Saat Pagerwesilah umat memuja Tuhan dalam manifestasinya sebagai mahaguru. ''Setelah umat mendapat ilmu pengetahuan, teori pengetahuan itu perlu dipraktikkan atau diimplementasikan. Dalam mengimplementasikan itu perlu guru pembimbing agar tidak disalahgunakan.

Juri Ogoh-ogoh Menuai Protes

2010-03-03T09:47:00.001+07:00

DENPASAR, Radar Bali - Para juri lomba ogoh-ogoh di Denpasar mulai menuai protes. Bahkan, protesnya tidak dilakukan oleh satu kelompok. Sebut saja di Banjar Batanbuah, Wangaya Kaja dan Banjar Lebah. Kedua banjar ini membentangkan spanduk bernada protes atas penilaian para juri di masing-masing kecamatan.

Menurut Sudira, salah satu pembuat ogoh-ogoh, juri tidak melakukan pekerjaannya dengan baik dan kurang objektif. Sedangkan Ketua Panitia Nyoman Astita mengungkapkan, timbulnya protes terhadap penilaian juri, terutama Sekaha Truna-Truni (STT) sangat wajar karena setiap STT menganggap bahwa ogoh-ogoh hasil karyanya yang terbaik. "Protes wajar, karena semua STT menganggap ogoh-ogohnya yang terbagus dan terbaik," ungkap Astita.

Tapi Astita memastikan penilaian yang dilakukan juri di tingkat kecamatan sudah sesuai dengan kriteria penilaian seperti tingkat kreatifitas, bentuk ogoh-ogoh, penampilan, serta komposisi ogoh-ogoh itu sendiri. Setiap ogoh-ogoh pasti memiliki sisi baik dan sisi buruk. Tergantung bagaimana seseorang melihat ogoh-ogoh itu sendiri. "Setiap ogoh-ogoh pasti ada sisi baik dan buruk relatif tergantung yang memandang," pungkas Astita.

Penilaian sendiri telah berakhir Senin (1/3) lalu. Panitia penjurian lomba ogoh-ogoh sudah mengumumkan secara resmi 24 nominasi lomba tingkat Denpasar. Masing-masing kecamatan diambil enam besar peserta lomba. Tapi dalam penilaian tersebut, tidak semua peserta lomba menerima hasil penjurian tingkat kecamatan.

Ngebet Kawin, Gajah Ngamuk di Upacara Agama

2010-03-03T09:38:00.001+07:00

NEW DELHI - Seekor gajah yang disewa dalam acara pernikahan upacara keagamaan Hindu di India tiba-tiba mengamuk dan bergerak tidak terkendali. Sikap itu
karena si gajah jantan melihat ada seekor gajah betina.

Langsung saja gajah jantan mengejar si gajah betina. Gajah dambaan hati pejantan itu berada di ladang tebu di wilayah Ibukota India, New Delhi. Mamalia besar itu pun langsung mengejarnya.

"Ia kemudian mengambil ancang-ancang dan menunggangi sebuah truk seakan gajah jantan itu mengawini gajah betina," ujar Suratkabar Metro seperti dikutip ananova.com, Selasa (2/3/2010).

Hewan mamalia yang sedang naik birahinya itu menghancurkan 20 mobil limo, dan menghancurkan sebuah pusat perbelanjaan. Ia mengamuk selama 15 jam.

Total kerugian yang ditimbulkan, ditaksir mencapai 200 ribu poundsterling atau sekira Rp2,8 miliar.

Akhirnya, tragedi gajah kebelet kawin ini bisa dikendalikan, setelah ahli satwa liar berhasil untuk menghentikan kekacauan dengan senapan bius.

Sumber: Okezone

Sejumlah Candi di Temanggung Tak Terawat

2010-03-02T13:08:00.001+07:00

Temanggung (ANTARA News) - Aset pariwisata di Kabupaten Temanggung, yakni Candi Gondosuli di Kecamatan Bulu dan Candi Pringapus di Kecamatan Ngadirejo tidak terawat.

Berdasarkan pantauan, Senin, jalan menuju lokasi Candi Gondosuli tidak terdapat papan penunjuk jalan, padahal candi yang sebagian masih terpendam dalam tanah ini sejak lama dikembangkan sebagai salah satu aset wisata di Temanggung.

Kondisi tersebut membuat pengunjung dari luar daerah agak kesulitan untuk menemukan lokasi candi karena berada di pelosok desa.

Di kawasan candi juga tidak terdapat papan nama yang menunjukan keberadaan candi di lereng Gunung Sumbing itu.

Candi bercorak perpaduan antara budaya Hindu dan Buddha ini dibiarkan kotor penuh lumut dan sampah berserakan di lantai candi bahkan di salah satu batu candi terdapat obat penyemprot hama dan beberapa alat-alat pertanian.

Bangunan peninggalan sejarah tersebut sudah diberi pagar kawat keliling sejak tiga bulan lalu. Di pelataran candi ditanami tanaman cabai.

Warga Gondosuli, Marhani mengatakan sebagian bangunan candi diperkirakan masih tertimbun tanah namun penggalian tidak pernah dilanjutkan.

Menurut dia, jika warga hendak menggali tanah untuk pemakaman di sekitar lokasi candi masih menemukan batuan yang sama persis dengan batuan candi.

"Hal ini menandakan bahwa masih ada bangunan candi yang terkubur, tetapi tidak pernah digali lagi," katanya.

Sementara itu Candi Pringapus yang terletak di lereng Gunung Sindoro kondisinya lebih tertata. Kompleks candi berukuran 30 x 20 meter ini sudah ada seorang petugas dan seorang satpam. Pintu masuk candi sudah diberi papan nama.

Rumput di pelataran candi dipotong rapi dan di kantor berukuran kecil tempat penjaga disediakan buku tamu atau pengunjung.

Namun, di bagian dalam candi juga dipenuhi lumut. Setiap sore hari sekitar pukul 14:00 WIB hingga pukul 18:00 WIB pelataran candi dijadikan ajang aduan burung merpati oleh warga sekitar sehingga kotoran burung merpati banyak menempel di pelataran candi dan sebagian menempel di batuan candi.

"Sebenarnya kami sudah berkali-kali mengingatkan warga agar tidak bermain burung merpati di kawasan candi. Tetapi setiap sore mereka selalu datang ke sini untuk mengadu merpati," kata Satpam Candi Pringapus, Daryono.

Menurut dia kegiatan aduan burung merpati setiap sore ini mengganggu pengunjung. "Tetapi kami tidak bisa berbuat apa-apa," katanya.

Ia menyebutkan jumlah pengunjung ke candi tersebut cukup lumayan, setiap bulan sekitar 50-100 orang. Mereka antara lain berasal dari Jepang, Australia, Belanda, dan wisatawan nusantara.(Ant/K004)

"Ogoh-ogoh", Wahana Menuju Keinsyafan Manusia

2010-03-02T12:46:00.003+07:00

Denpasar - Menjelang Hari Suci Penyepian, peristiwa dan prosesinya nyaris mirip dari tahun ke tahun, yaitu tiap banjar (pemangkuan adat setingkat dusun) di Bali berlomba-lomba membuat "ogoh-ogoh" sebaik dan semenarik mungkin. Kalau bisa lebih berseni, rumit, dan lebih mutakhir, maka "ogoh-ogoh" itu diharapkan bisa menaikkan martabat banjar yang membuatnya.

Pada tahun ini, Hari Suci Penyepian akan tiba pada 16 Maret nanti, sebagai tanda Tahun Baru Saka 1932 dimulai. Layaknya perayaan agama yang bersisian dengan kegembiraan penganutnya, maka umat Hindu juga bersuka-ria menyambut kehadiran tahun baru itu dibarengi dengan perenungan tentang yang telah terjadi dan dilakukan selama ini.

Demikianlah, "ogoh-ogoh" menjadi satu ikon ritual yang sangat penting dalam ritual perayaan Nyepi. Dia akan diarak ke berbagai penjuru banjar, kota, dan bahkan kawasan, sebagai perlambang kehadiran alias personifikasi pribadi Sang Bhuta Kala dalam alam mayapada ini.

"Ogoh-ogoh" adalah karya seni yang menggambarkan kepribadian Bhuta Kala itu, yang merepresentasikan kekuatan alam semesta (Bhuta) dan waktu (Kala) yang tak terukur dan tak terbantahkan.

Secara penampakannya, perwujudan patung Bhuta Kala itu sering digambarkan sebagai sosok yang besar dan menakutkan, biasanya dalam wujud raksasa. Selain wujud itu, "ogoh-ogoh" sering pula digambarkan sebagai makhluk-makhluk yang hidup di mayapada, surga dan neraka, di antaranya naga, gajah, garuda, widyadari, bahkan dewa.

Raksasa adalah bangsa pemakan daging manusia atau kadang-kadang sebagai bangsa kanibal dan dilukiskan dalam Yakshagana, sebuah seni populer dari Karnataka. Mitologi Hindu dan Buddha menyatakan, kata "raksasa" berarti kekejaman, lawan kata dari "raksha" atau kesentosaan.

Agaknya mustahil jika membahas kekayaan budaya dan religi Hindu tanpa membahas kitab Ramayana dan Mahabharata atau syair suci Bhagawad-Gita. Kitab Ramayana menguraikan, "raksasa" diciptakan dari kaki Dewa Brahma. Di lain kisah, mereka muncul dari tokoh Pulastya, Khasa, Nirriti dan Nirrita.

Dewa Brahma juga dikatakan pernah memberikan berkah kepada raksasa yang memujanya, di antaranya Wibisana, Hiranyaksa, dan Hiranyakasipu. "Rakshasa" terkenal karena kejahatannya, kuku mereka beracun, dan mereka makan daging manusia atau makanan hasil rampasan, dan juga memiliki ilmu gaib serta mampu mengubah wujud menjadi manusia atau burung besar.

Namun, tidak selamanya raksasa berwujud seperti itu. Beberapa lahir dengan tubuh dan rupa manusia namun memiliki jiwa jahat selayaknya raksasa, seperti di antaranya Kamsa, Duryudana, Dursasana, Jarasanda, Sisupala, yang semuanya adalah tokoh dalam kisah Mahabharata.

Memang seolah orang Hindu itu diciptakan Tuhan dengan kreativitas seni sangat prima, maka pada masa kini "ogoh-ogoh" itu dikembangkan dan dielaborasikan dalam rupa dan konteks peristiwa aktual masa kini. Tidak heran jika kemudian Michael Jackson, raksasa seram menunggangi motor besar Harley-Davidson, dan bahkan teroris juga dijadikan "ogoh-ogoh".

Dalam fungsi utamanya, "ogoh-ogoh" sebagai representasi Bhuta Kala, dibuat menjelang Hari Nyepi dan diarak beramai-ramai keliling desa pada senja hari "pengerupukan", yaitu sehari sebelum Hari Suci Penyepian. Menurut para cendekiawan dan praktisi Hindu Dharma, proses ini melambangkan keinsyafan manusia akan kekuatan alam semesta dan waktu yang maha dashyat.

Kekuatan tersebut meliputi kekuatan Bhuana Agung (alam raya) dan Bhuana Alit (diri manusia). Dalam pandangan Tattwa (filsafat), kekuatan ini dapat mengantarkan makhluk hidup, khususnya manusia dan seluruh dunia menuju kebahagiaan atau kehancuran.

Semua ini tergantung pada niat luhur manusia, sebagai makhluk Tuhan yang paling mulia dalam menjaga dirinya sendiri dan seisi dunia.

Nyepi

Hari Suci Penyepian adalah hari raya umat Hindu Dharma yang dirayakan setiap Tahun Baru Saka. Hari suci ini jatuh pada hitungan "tilem kesanga", yang dipercayai hari penyucian dewa-dewa di pusat samudera, yang membawa intisari "amerta" air kehidupan, sehingga umat Hindu melakukan pemujaan suci terhadap mereka.

Tujuan utama Hari Raya Nyepi sebagai bagian dari rangkaian perayaan yang lebih besar, adalah memohon ke hadapan Tuhan Yang Maha Esa, untuk menyucikan Buwana Alit (alam manusia) dan Buwana Agung (alam semesta). Hari Suci Nyepi tidak bisa lepas dari ritual "tawur" atau "pecaruan", "pengerupukan", dan "melasti".

Sehari sebelum Nyepi, yaitu pada "panglong ping 14 sasih kesanga", umat Hindu melaksanakan upacara Bhuta Yadnya di perempatan jalan dan lingkungan rumah masing-masing, dengan mengambil salah satu dari jenis-jenis "caru" sesuai kemampuannya.

"Tawur" atau "pecaruan" itu sendiri merupakan penyucian atau "pemarisuda" Bhuta Kala, dan segala "leteh" (kekotoran) diharapkan sirna semuanya.

Ritual "mecaru" diikuti upacara "pengerupukan", yaitu menyebar-nyebar nasi tawur, menyalakan obor di rumah dan seluruh pekarangan, serta memukul benda-benda apa saja hingga bersuara ramai alias gaduh.

Tahapan ini dilakukan untuk mengusir Bhuta Kala dari lingkungan rumah, pekarangan, dan lingkungan sekitar. Khusus di Bali (yang juga sudah mulai membudaya di daerah lain), "pengerupukan" biasanya dimeriahkan dengan pawai "ogoh-ogoh", yang merupakan perwujudan Bhuta Kala yang diarak keliling lingkungan dan kemudian dibakar.

Jika pada Hari Suci Nyepi suasananya sepi sama-sekali, maka pada "pengerupukan", keramaian melebihi pasar malam. "Ogoh-ogoh" menjadi satu hal nyata yang dinantikan kehadirannya oleh setiap orang, tidak saja sebagai benda seni namun juga sebagai benda religi dan tradisi. Tujuan pengarakan "ogoh-ogoh" itu sama, yaitu mengusir Bhuta Kala dari lingkungan sekitar.

Tahap terakhir Nyepi adalah "melasti", yaitu menghanyutkan segala "leteh" ke laut, serta menyucikan "pratima" (benda suci di dalam pura). Upacara di laut ini dikarenakan laut dianggap sumber amerta, dan selambat-lambatnya pada tilem sore, "melasti" itu harus selesai.

Keesokan harinya, yaitu pada "panglong ping 15" atau "tilem Kesanga", tibalah Hari Raya Nyepi sesungguhnya. Pada hari ini dilakukan puasa Nyepi yang disebut "Catur Brata Penyepian" yang terdiri dari "amati geni" (tidak menyalakan api), "amati karya" (tidak bekerja), "amati lelungan" (tidak bepergian), dan "amati lelanguan" (tidak menikmati hiburan).

"Brata" ini dilakukan sejak sebelum matahari terbit, karena diyakini segala hal yang bersifat peralihan, selalu didahului dengan perlambang gelap. Intisari dari perlambang-perlambang lahir itu (amati geni), menurut lontar "Sundari Gama" adalah untuk memutihbersihkan hati sanubari, yang merupakan kewajiban bagi umat Hindu.

Rangkaian terakhir dari perayaan Tahun Baru Saka adalah hari "ngembak geni" yang jatuh pada tanggal "ping pisan" atau "sasih kedasa". Pada hari inilah Tahun Baru Saka tersebut dimulai, saat umat Hindu Dharma bersimakrama dengan keluarga besar dan tetangga, saling maaf-memaafkan satu sama lain.

Dengan suasana baru, kehidupan baru akan dimulai dengan hati putih bersih. Jadi kalau tahun masehi berakhir tiap tanggal 31 Desember dan tahun barunya dimulai 1 Januari, maka tahun Saka berakhir pada "panglong ping limolas sasih kedasa", dan tahun barunya dimulai tanggal 1 "sasih kedasa".

Penganut Hindu Merayakan Maasi Magam

2010-03-02T12:23:00.003+07:00

Sumber: mstar.com.my

PULAU PINANG: Lebih 25.000 penganut agama Hindu dari berbagai negara semalam membanjiri pantai Teluk Bahang untuk menyaksikan perayaan Maasi Magam yaitu arak-arakan membawa patung Dewi Sri Singamuga Kaliamman ke laut.

Menurut kepercayaan Hindu, Maasi berarti bulan menurut kalendar Tamil manakala Magam salah satu bintang dari 27 bintang dalam sistem astrologi Hindu dan satu perayaan dirayakan setiap tahun antara bulan Febuari dan Maret untuk mendapat restu Dewi yang dipercayai menjaga kawasan laut.

Pengurus kuil Sri Singamuga Kaliamman N.Ganesan berkata, pada tahun ini perayaan itu disambut pada 28 Febuari kerana "Maasi" dan "Magam" bertemu pada hari itu.

Katanya, perarakan itu hanya berlangsung di negeri ini dan menjadi acara tahunan.

Beliau berkata, menurut tradisi zaman dahulu, upacara Maasi Magam hanya dirayakan oleh golongan nelayan tetapi sekarang upacara itu dirayakan oleh penganut Hindu dengan berbagai profesi.

Ganesan berkata, pengurusan kuil Sri Singamuga Kaliamman yang terletak berdekatan dengan Hotel Mutiara Beach di Teluk Bahang telah mereka bentuk sejenis pedati terapung yang disebut "Theppa Thiruvila" dalam bahasa Tamil untuk membawa patung Dewi itu ke laut.

Sebelum upacara mengarak patung dewi itu ke laut sejauh 5 kilometer, penganut Hindu terlebih dahulu "mengandar" patung tersebut sejauh kira-kira 100 meter dari kuil yang berusia 113 tahun itu.

Setelah pedati terapung yang membawa dewi itu diarak ke laut dengan ditarik oleh sampan nelayan, penganut Hindu yang menyaksikan upacara itu akan melepaskan lilin berwarna-warni ke laut.

Perarakan itu diikuti oleh penganut Hindu yang kebanyakan dari Singapura, Thailand dan Indonesia.

Ogoh-ogoh, Gengsi antar Banjar

2010-03-01T11:26:00.001+07:00

DENPASAR, Radar Bali - Hari Raya Nyepi tahun ini jatuh pada 16 Maret mendatang. Tapi, sejak sebulan terakhir hampir di setiap bale banjar sudah ada ogoh-ogoh yang digarap. Dan, kemarin rata-rata pengerjaannya sudah hampir selesai. Bahkan, sebagian sudah ada yang siap diarak. Sebelum diarak, pada pengerupukan, 15 Maret mendatang, ogoh-ogoh akan dinilai oleh pantiai lomba ogoh-ogoh Pemkot Denpasar.

Adanya penilaian dari Pemkot Denpasar ini membuat semangat masing-masing banjar untuk membuat ogoh-ogoh yang atraktif makin besar. Seperti pantaian Radar Bali, Sabtu (27/8) kemarin di beberapa lokasi. Ada berbagai jenish ogoh-ogoh. Mulai dari yang terbuat dari bahan dasar sederhana hingga bahan yang mahal berupa gypsum dan styrofoam. Penggunaan bahan dasar gypsum menyebabkan ongkos pembuatan membengkak. Dana bantuan yang diberikan Pemkot Denpasar kepada setiap kelompok sekaa teruna-teruni (STT) hanya sebesar Rp 3,5 juta. Sementara dana yang dihabiskan untuk pembuatan ogoh-ogoh dapat mencapai lebih dari Rp 10 juta.

Seperti kemarin di STT Yowana Saka Banjar Tainsiat. Mereka membuat ogoh-ogoh dengan memadukasn bahan gypsum dan styrofoam. Menurut STT ini, pemilihan kedua bahan tersebut untuk memberikan hasil yang terbaik, dan merupakan kreasi yang baru diciptakan. "Ogoh-ogoh dibuat dengan memadukan gypsum dan styrofoam untuk menghasilakan kreasi terbaik. Ini merupakan ciptaan yang terbaru dari saya," ungkap Keduk Sentana Putra, sang arsitek ogoh-ogoh.

Untuk memadukan kedua bahan tersebut, kata dia, memiliki tingkat kesulitan dan ketelitian yang tinggi. Untuk menyelesaikan ogoh-ogoh dilakukan proses finishing yang disesuaikan dengan gambaran bentuk ogoh-ogoh. "Saya memadukan kedua bahan ini, saat proses finishing dapat menghasilkan lekukan-lekukan tubuh yang natural sesuai yang diinginkan," tambah Keduk.

Sementara Ketua STT Yowana Saka Bhuwana Br. Tainsiat, Ketut Anggara Putra mengatakan kepada Radar Bali kemarin, dalam lomba ogoh-ogoh yang dilaksnakan kali ini benar-benar menunjukan kreatifitas. Persaingan dalam lomba ogoh-ogoh kali ini sangat terlihat. "Tapi saya optimistis dapat memperoleh hasil yang maksimal dalam lomba kali ini," ujar Anggara Putra.

Dana yang diambil untuk pembuatan ogoh-ogoh selain dari bantuan dari Pemkot Denpasar juga bersumber dari sumbangan warga sekitar banjar secara sukarela. (reg)

Bali Kurang 9 Ribu Guru Agama Hindu

2010-03-01T11:20:00.002+07:00

DENPASAR, Radar Bali - Masalah guru Agama Hindu memang sudah menjadi momok di Bali. Protes akan langkanya pangangkatan guru Agama Hindu sudah berkumandang sejak Gubernur Dewa Beratha. Namun tetap saja hingga sekarang tetap kuota dari pusat seret. Padahal kalau dihitung secara riil, Bali kekurangan hingga 9 ribu guru Agama Hindu.

Wakil Ketua Komisi IV DPRD Bali Ketut Kariyasa Adnyana membenarkan Bali kekurangan 9 ribu guru Agama Hindu. Kondisi ini sangat parah bagi pendidikan Agama Hindu. Itu baru di Bali saja. Hal sama juga dirasakan di luar Bali. ''Sudah 9 ribu untuk Bali saja, belum di luar Bali yang merasakan hal sama, kekurangan guru Agama Hindu," tegas Kariyasa Adnyana kemarin (28/2).

Kariyasa memandang persoalan ini sangat krusial. Karena itu, gubernur, bupati/wali kota di Bali diajak untuk segera bersikap. Misalkan dalam pengajuan pengangkatan PNS agar memberikan ruang lebih bagi guru Agama Hindu.

Gubernur dan bupati/wali kota bisa saja menghadap menteri agama agar Permen Menteri Agama segera turun. ''Ini harus disadari, mesti diikuti kebijakan pemerintah agar membangun sekolah-sekolah Hindu untuk mampu mengambil peluang PP 50 tahun 2007 itu," sebutnya.

Selain itu, Kariyasa selaku perpanjangan rakyat mengaku dalam waktu cepat akan mendatangi Dirjen Bimas Hindu. Tujuannya menuntut agar jatah pengangkatan guru Agama Hindu diperbanyak untuk mengisi kekurangan saat ini. ''Kami akan tegaskan jika tidak ada kebijakan memberikan kuota lebih, tidak menutup kemungkinan guru Agama Hindu di Bali akan habis. Belum lagi para guru Agama Hindu banyak memasuki pensiun," tukasnya tanpa mau menyebut berapa jumlah guru Agama Hindu di Bali saat ini. (art)

Umat Hindu SeYogyakarta Gelar Upacara Melasti

2010-03-01T11:12:00.002+07:00

Metrotvnews.com, Yogyakarta: Sekitar 1.000 umat Hindu seYogyakarta mengelar upacara melasti atau labuhan suci di Pura Segara Wukir, Pantai Ngobaran, Kecamatan Saptosari, Gunungkidul, Yogyakarta, Ahad (28/2). Upacara ini merupakan rangkaian Hari Raya Nyepi yang jatuh pada 16 Maret mendatang.

Upacara diawali kirab sajen dan gunungan ke Pura Segara Wukir. Sesajen dan gunungan diletakkan di dalam pura sebagai uba rambe atau persembahan. Sajen lalu dilarungkan ke laut dan gunungan dibiarkan diperebutkan warga. Gunungan itu berisi bermacam makanan. Inilah puncak acara yang disebut Gerebeg Nyepi.

Upacara Melasti menyimbolkan dibuangnya enam sifat buruk yang melekat pada manusia, yakni kama atau nafsu biologis, rakus, kemarahan, madha atau mabuk, kebingungan, dan iri hati. Pelaksanaan Melasti tahun ini terasa istimewa karena bertepatan dengan jatuhnya Banyu Pinaruh atau mansucikan diri setelah Hari Saraswati. Umat Hindu menganggap ini sebagai momen langka.

Ahli Alquran Bakal Berbicara di Seminar Yoga

2010-03-01T11:02:00.002+07:00

Denpasar (ANTARA News) - Salman Harun, ahli Alquran dari Universitas Islam Negeri (UIN) Jakarta akan tampil sebagai salah seorang pembicara utama pada seminar internasional "Global Warming dalam Perspektif Yoga dan Solusinya" di Bali, awal Maret nanti.

Kegiatan dalam memeriahkan Internasional Bali-India Yoga Festival (IBIF) kedua ini berlangsung di Markandeya Yoga City, Banjar Gunung Sari, Buleleng, selama sepekan, 3-10 Maret 2010, kata Ketua Yayasan Bali-India Dr Somvir di Denpasar, Sabtu.

Ia mengatakan, selain Salman Harun, juga akan tampil Mrinalini Singh, ahli lingkungan, spritual dan pelukis asal India, kemudian Gejendra Singh dari India, Lalit Bakhshi dari Tokyo dan I Gusti Raka Panji Tisna, ahli spiritual asal Bali.

Seminar yang akan berlangsung setiap hari di sela-sela latihan yoga, kompetisi yoga dan kegiatan lainnya juga akan menampilkan Rektor Institut Hindu Dharma Indonesia Negeri (IHDN) Denpasar I Made Titib dengan kertas kerja berjudul "Membangun semangat persaudaraan, menjaga Ibu Pertiwi dan Persepektif Yoga".

Somvir menjelaskan, selain itu juga akan tampil Utang Ranuwijaya dari Majelis Ulama Indonesia (MUI).

Selain seminar, Internasional Bali-India Yoga Festival II juga diisi dengan berbagai kegiatan seperti pementasan tari dan yoga serta kompetisi internasional yoga.

Semua kegiatan berlangsung di Markandeya Yoga City, sebuah lokasi yang kondisinya asri di kelilingi perbukitan dan menjadi sebuah desa bersejarah bagi perkembangan agama Hindu dan Islam.

Banjar Gunung Sari, Desa Tegal Linggah pernah disinggahi Resi Markandeya dari India sebelum meletakkan batu pertama pembangunan Pura Besakih, tempat suci umat Hindu terbesar di Pulau Dewata, demikian Somvir.

Gonjang-ganjing Anand Krishna (3)

2010-02-28T15:31:00.002+07:00

Anand Krishna Dituding Sebarkan Ajaran Sesat

TEMPO Interaktif, Jakarta - Guru spiritual Anand Krishna dituding menyebarkan aliran sesat dengan meminta murid-muridnya murtad dari agama yang semula diimani pengikutnya.

Kuasa hukum Tara Pradipta Laksi, korban pelecehan Anand, Agung Mattauch mengatakan, pengikut aliran spiritual itu sering disindir jika masih menjalani rutinitas salat berjamaah. "Kalau masih salat dianggap belum sempurna, jadi disindir-sindir ada yang masih salat," ujarnya ditemui di Kepolisian Daerah Metro Jaya, Kamis (25/2).

Pusat meditasi milik Anand ramai menjaring pengikut usai tragedi kerusuhan Mei 1998. Agung menuturkan, banyak masyarakat tertarik karena ajaran spiritual tersebut menawarkan ketenangan batin.

"Dibikin agar antaragama tidak bentrok. Tidak ada patok agama tertentu, menurut korban di Bali, ajarannya bukan hindu, tapi kehindu-hinduan," jelasnya.

Dalam ritual yang dijalankan, juga terdapat patung Anand Krishna yang nantinya akan disembah-sembah oleh para pengikutnya. "Pelecehan hanya entry gate untuk persoalan yang lebih serius. Ini ada penodaan agama," kata Agung.

Jumlah pengikut Anand mencapai ratusan orang dengan pengikut kelas elit sekitar 30 orang. Dari jumlah tersebut juga banyak yang memiliki loyalitas tinggi dan siap menyumbang dana besar hingga ratusan miliar rupiah. "Ada doktrinasi, dari CD, litelatur yang diberikan ke pengikutnya," kata dia.

Pihaknya juga telah meminta Dewan Pertimbangan Presiden untuk intervensi dalam persoalan ini. "Hari ini kami akan menemui Watimpres," tegas Agung.

Pengacara Tara: Anand Eksploitasi Harta Muridnya

INILAH.COM, Jakarta - Tuduhan miring terhadap spiritualis Anand Krishna (54) semakin melebar. Tak hanya pelecehan seksual dan penistaan agama saja, tudingan eksploitasi harta pun dituduhkan kepadanya.

Dari sekitar ratusan pengikut Anand di Indonesia, puluhan diantaranya masuk dalam kelompok elit yayasan itu. "Fanatiknya ada 30-an orang, dia elitenya," kata Pengacara korban pelecehan seksual Anand, Tara Pradipta Laksmi (19), Agung Mattauch, di Polda Metro Jaya, Jakarta, Kamis (25/2).

Berawal dari menawarkan memberikan meditasi untuk ketenangan diri dan pluralisme, lanjut Agung, Anand memanfaatkan yayasannya untuk melakukan doktrinasi bermacam-macam kejahatannya.

"Eksekutif yang menjadi murid Anand bahkan bangga jadi sopir Pak Anand," katanya.

Lebih jauh dia menjelaskan, awal mulanya ajaran Anand banyak diminati orang pasca kerusuhan Mei 1998 silam. Dia memberikan ketenangan dan pluralisme kepada muridnya

itu, pasca penjarahan dan kerusuhan saat itu.

Agung mengatakan bahwa Anand bukanlah seorang keturunan India, yang memeluk agama Hindu. "Dia kehindu-hinduan," tutupnya.

Pelapor Anand Krishna Mengadu ke Wantimpres

"Jam 16.00 akan ketemu Wantimpres. Bertemu Pak Jimly untuk jelaskan permasalahan."

VIVAnews - Tak hanya melapor ke Komisi Perempuan dan Polda Metro Jaya, para pelapor juga akan mengadukan Anand Krishna ke Dewan Pertimbangan Presiden (Wantimpres).

"Jam 16.00 akan ketemu Wantimpres. Bertemu Pak Jimly Asshiddiqie untuk menjelaskan duduk permasalahan. Kami juga akan membawa para korban," kata pengacara pelapor, kata Agung Mattauch di Polda Metro Jaya, Kamis 25 Februari 2010.

Sebelumnya, Agung mengatakan pihaknya punya bukti baru yakni rekaman video dan buku berjudul 'Penggal Kepalamu dan Persembahkan pada Sang Murshid' karya Maya Safira Muchtar.

"Dari buku itu, murid yang baik harus rela menyerahkan diri pada gurunya. Bukti-bukti itu sudah kita serahkan pada polisi," tambah Agung.

Sementara, bukti video diduga berisi indoktrinasi di hadapan sekitar 20 orang, termasuk anak-anak di bawah umur. Video itu mengajarkan murid harus menuruti keinginan guru.

Selain dugaan pelecehan seksual, Agung mengatakan Anand Krishna diduga melecehkan agama dengan ajaran sinkretisme-nya.

"Korbannya, seorang guru di Bali berinisial TS (26). Dia tak lagi menjalankan ajaran agamanya. Sudah tidak lagi menjadi pemeluk Hindu," kata dia.

"Dikatakan Anand Krishna adalah dewa sesungguhnya," kata dia.

Sementara, Anand membantah tuduhan yang diarahkan kepadanya, termasuk soal dugaan pelecehan seksual.

"Itu tidak benar," kata dia dalam peluncuran buku Youth Challenges and Empowerment' di wantilan DPRD Bali, Kamis, 25 Februari 2010.

Anand dalam acara itu sempat menyanjung moderator, Santi Sastra.

"Saya didampingi moderator yang sangat cantik. Boleh nggak saya bilang cantik ke kamu, nanti dibilang pelecehan lagi," katanya sambil tertawa dan mendapat tepukan keras dari ratusan peserta yang hadir.

"Lalu kalau saya bilang 'I Love You Angel', apa saya juga dikatakan melakukan pelecehan," lanjut Anand.

Namun, Anand tak bisa diwawancara lebih lanjut. Para pengawalnya menghalangi wartawan yang ingin mewawancarainya.

Pengacara: Anand Diduga Melecehkan Agama

Ada dua bukti baru yang diajukan para pelapor Anand, rekaman video dan sebuah buku.

VIVAnews - Pengacara korban dugaan pelecehan seksual Anand Krishna, Agung Mattauch mengatakan bukti yang disampaikan pihaknya sudah cukup kuat untuk memanggi Anand Krishna.

"Ada saksi-saksi, ada keterangan ahli dan bukti-bukti lainnya. Ditambah ada tiga orang lagi yang melapor," kata Agung di Polda Metro Jaya, Kamis 25 Februari 2010.

Ditambahkan Agung, pihaknya juga punya buki baru yakni rekaman video dan buku berjudul 'Penggal Kepalamu dan Persembahkan pada Sang Murshid' karya Maya Safira Muchtar.

"Dari buku itu, murid yang baik harus rela menyerahkan diri pada gurunya. Bukti-bukti itu sudah kita serahkan pada polisi," tambah Agung.

Sementara, bukti video diduga berisi indoktrinasi di hadapan sekitar 20 orang, termasuk anak-anak di bawah umur. Video itu mengajarkan murid harus menuruti keinginan guru.

Selain dugaan pelecehan seksual, Agung mengatakan Anand Krishna diduga melecehkan agama dengan ajaran sinkretisme-nya.

"Korbannya, seorang guru di Bali berinisial TS (26). Dia tak lagi menjalankan ajaran agamanya. Sudah tidak lagi menjadi pemeluk Hindu," kata dia.

"Dikatakan Anand Krishna adalah dewa sesungguhnya," kata dia.

Sementara, salah satu murid Anand, Ibu Yogo juga menddatangi Polda. Dia hanya ingin memberi dukungan pada Tara dan pelapor lainnya.

"Saya murid paling pertamanya yang keluar. Saya keluar karena diejek, sudah lima tahun ikut Anand tapi masih menjalankan salat," kata dia.

Menurutnya, yang paling tahu keadaan sebenarnya adalah orang-orang yang pernah ngikutin ajarannya.

Sebelumnya, Anand membantah tuduhan yang diarahkan kepadanya, termasuk soal dugaan pelecehan seksual.

"Itu tidak benar," kata dia dalam peluncuran buku Youth Challenges and Empowerment' di wantilan DPRD Bali, Kamis, 25 Februari 2010.

Anand dalam acara itu sempat menyanjung moderator, Santi Sastra.

"Saya didampingi moderator yang sangat cantik. Boleh nggak saya bilang cantik ke kamu, nanti dibilang pelecehan lagi," katanya sambil tertawa dan mendapat tepukan keras dari ratusan peserta yang hadir.

"Lalu kalau saya bilang 'I Love You Angel', apa saya juga dikatakan melakukan pelecehan," lanjut Anand.

Anand Juga Menistakan Agama?

INILAH.COM, Jakarta - Spiritualis Anand Krishna yang dituduh melakukan pelecehan seksual, kini dituduh juga melakukan penistaan agama di Bali.

Anand yang memiliki cabang yayasan Anand Ashram di Bali, dituduh melakukan penistaan agama terhadap 2 muridnya. Dia melakukan brain wash (cuci otak) terhadap muridnya, untuk tidak mentaati ajaran agama Hindu.

"Menurut pengakuan korban, Anand mengatakan dewa sesungguhnya Anand Krishna," kata pengacara Tara, Agung Mattauch di Polda Metro Jaya, Jakarta, Kamis (25/2).

Salah satu korban penistaan agama Anand, seorang wanita berinisial Ts (26), "Mukanya mirip Tara," imbuh Agung.

Ts berprofesi sebagai guru Sekolah Dasar (SD), di Tabanan, Bali. Dia, kata Agung, saat hendak menikah bahkan meminta restu Anand tapi tak diizinkan Anand. "Ts sampai declare (deklarasi) tidak akan kawin dan mengabdi pada Anand."

Bahkan korban Anand di Bali selain dicuci otak, juga mendapat perlakuan pelecehan seksual. "Laporannya lebih parah lagi, bukan hanya dipegang-pegang, tapi dipaksa nonton adegan tidak pantas," ungkap Agung.

Ts dan korban satu lagi di Bali selama ini merasa takut, mengungkap kejahatan Anand karena malu membongkar aibnya. Namun kini mereka sudah terdorong keberaniannya, setelah melihat Tara melapor ke polisi. "Mereka mau buka posko juga di Bali," kata Agung. Rasa trauma korban tersebut juga sudah terobati, melalui cara tradisional secara adat Balian.

The Underestimated Power of Physical Communication

2010-02-28T15:21:00.002+07:00

Source: www.nytimes.com

UNITED STATES, February 22, 2010: Psychologists have long studied the grunts and winks of nonverbal communication, the vocal tones and facial expressions that carry emotion. A warm tone of voice, a hostile stare — both have the same meaning in Terre Haute or Timbuktu, and are among dozens of signals that form a universal human vocabulary. But in recent years some researchers have begun to focus on a different, often more subtle kind of wordless communication: physical contact.

Momentary touches, they say — whether an exuberant high five, a warm hand on the shoulder, or a creepy touch to the arm — can communicate an even wider range of emotion than gestures or expressions, and sometimes do so more quickly and accurately than words. “It is the first language we learn,” said Dacher Keltner, a professor of psychology at the University of California, Berkeley. It remains, he said, “our richest means of emotional expression” throughout life.

In a series of experiments led by Matthew Hertenstein, a psychologist at DePauw University in Indiana, volunteers tried to communicate a list of emotions by touching a blindfolded stranger. The participants were able to communicate eight distinct emotions, from gratitude to disgust to love, some with about 70 percent accuracy. “We used to think that touch only served to intensify communicated emotions,” Dr. Hertenstein said. Now it turns out to be “a much more differentiated signaling system than we had imagined.”

Hindu Ashram A First For Omaha

2010-02-28T15:17:00.002+07:00

Source: www.omaha.com

OMAHA, NEBRASKA, February 21, 2010: An orthodox Hindu ashram opened Saturday in Omaha. Frank Morales, 46, its spiritual director, described it as the first of its kind in the area. The Center for Dharma Studies, 13917 P St., will offer classes on topics such as yoga, Hindu scripture and spirituality, Morales said.

The ashram is designed to be an educational resource. Its activities are open to all. Those of other faiths are not excluded, Morales said, and there will be no attempt to convert them.

“There is so much anxiety because of the economy, the wars taking place… the idea is basically to show people that, by applying spirituality in their life in a very practical way, they can begin to relieve much of the anxiety they are feeling,” he said.

Ramayana Casts Its Ancient Spell In Singapore

2010-02-28T15:11:00.002+07:00

Source: www.nytimes.com

SINGAPORE, February 3, 2010: The Ramayana has been one of the great epic poems of Indian culture for centuries. It has also captured the imagination of many other cultures beyond its origins in India. In Southeast Asia, scenes from the Ramayana can be found in places ranging from Prambanan, a 9th-century Hindu temple compound in Yogyakarta in central Java, Indonesia, to the magnificent 12th-century Angkor Wat in Cambodia.

“Ramayana Revisited: A Tale of Love & Adventure,” an exhibition that is running at the Peranakan Museum, Singapore until Aug. 22, underlines the cross-cultural power of the popular epic.

While some of the artifacts that are shown are ancient and quite rare, like a 12th-century bronze Hanuman from the late Chola period in the Indian state of Tamil Nadu, or a 12th-to-13th century bas-relief from the state of Madhya Pradesh of a reclining image of Vishnu on cosmic snake, others — especially shadow puppets and masks — are more recent. Some have been commissioned by the museum over the past 15 years.

Ancient Hindu Temples Unearthed in Perfect Condition in Indonesia

2010-02-28T15:04:00.002+07:00

Source: www.nytimes.com

YOGYAKARTA, INDONESIA, February 24, 2010: ILast August when the private Islamic University of Indonesia decided to build a library next to the mosque. In the two decades the university had occupied its 79-acre campus outside Yogyakarta, no temple had ever been found. But chances were high that they were around. By Dec. 11, a construction crew had already removed nearly seven feet of earth. But the soil proved unstable, and the crew decided to dig 20 inches deeper. A backhoe then struck something unusually hard. The crack the backhoe left on the temple wall would become the main sign of damage on what experts say could be the best-preserved ancient monument found in Java, a Hindu temple.

Researchers from the government’s Archaeological Office in Yogyakarta headed to the campus the next day, excavated for 35 days and eventually unearthed two 1,100-year-old small temples. “The temples are not so big, but they have features that we haven’t found in Indonesia before,” Herni Pramastuti, who runs the Archaeological Office, said, pointing to the rectangle-shaped temple, the existence of two sets of linga and yoni, and the presence of two altars.

Historians believe that Hinduism spread in Java in the fifth century, followed three centuries later by Buddhism. Kingdoms hewing to both Hindu and Buddhist beliefs flourished in Java before Islam in the 15th century. But Islam itself incorporated beliefs and ceremonies from the other two religions. Just as some unearthed temples in east Java have a Hindu upper half and a Buddhist lower half, some early mosques had roofs in the shape of Hindu temples, said Timbul Haryono, a professor of archaeology at Gadjah Mada University here and an expert on Hinduism in Southeast Asia. Early mosques faced not in Mecca’s direction, but west or east in the manner of Hindu temples.

“Things didn’t change all of a sudden,” Mr. Haryono said. “Islam was adopted through a process of acculturation.” In Indonesia’s arts, like the wayang shadow puppetry that dramatizes Hindu epics, or in people’s private lives, traces of the earlier religions survive, he said. Food, flowers and incense still accompany many funerals for Muslims, in keeping with Hindu and Buddhist traditions. “Hinduism was Indonesia’s main religion for 1,000 years,” he said, “so its influence is still strong.” “This is Indonesia,” said Suwarsono Muhammad, an official at the Islamic University. In the long history of Indonesia, we have proven that different religions can live peacefully.”

Inspiration

2010-02-27T13:46:00.003+07:00

Whether Hindu or Muslim or Christian, whoever tries to convert, it’s wrong, not good.
Dalai Lama, speaking at the Kumbha Mela

Protecting India’s Folk Lore and Traditions

2010-02-27T13:38:00.004+07:00

INDIA, February 16, 2010: In 1997 M.D. Muthukumaraswamy, along with 15 others including Komal Kothari, the then Director of Rajasthan Institute of Folklore started the National Folklore Support Centre (NFSC), when they observed that the country lacked a national level organization for folklore. “We knew everything about European folklore and arts but had no knowledge about our own diverse folklore heritage. There was no body that could address issues in the discipline at the national level. Our education system too imparted no knowledge about these folk forms.” It was amidst these necessities that NFSC came to be.

Today the organization, which occupies a small office space in a weathered complex on Mahatma Gandhi Road, Nungambakkam, is like an anthropologist’s treasure trove. It aims at promoting Indian folklore research, education, training, networking, and publications.

In Tamil Nadu alone, there are 534 oral epic traditions. The Ramayana and Mahabharatha are just the tip of the iceberg,” exclaims Muthukumaraswamy.

Yamuna Today Is What Thames Was 150 Years Ago

2010-02-27T13:25:00.003+07:00

Source: www.dailypioneer.com

NEW DELHI, INDIA, February 17, 2010: The river Yamuna, having been declared dead with its water all poisonous from 22 drains from all over Delhi feeding 800 million gallons of sewage into it per day, can kill a healthy human being. It’s the rapid industrialization that is helping the inevitable pollute to the river, pointed out Robert Oates, Director, Thames Rivers Restoration Trust (TRRT), and the industrial revolution of India is 10 times that of England when it took place.

“It is not just Government’s but every citizen of Delhi’s responsibility to make sure that the river’s cleanliness is restored and its purity revived,” he said.

In a presentation, the TRRT detailed how the whole Thames river restoration project was undertaken. The Yamuna today is what London’s Thames was 150 years ago, with all its water polluted almost irrevocably. It seemed impossible to restore it to its natural state, but good governance brought life back to the river.

India Supreme Court Directive On Religious Structures

2010-02-27T13:21:00.003+07:00

Source: www.expressbuzz.com

NEW DELHI, INDIA, February 17, 2010: The Supreme Court has directed all the State Governments and Union Territories to come out with a clear policy with regard to the demolition or regularization or relocation of religious structures in public places, public parks, play grounds, roads, etc within six weeks.

A Bench comprising Justice Dalveer Bhandari and Justice K. S.
Radhakrishnan also directed the Chief Secretaries to expressly
disclose the number of unauthorized religious structures in each
state.

Declare Nepal A Hindu State, Students Tell Government

2010-02-27T13:12:00.003+07:00

Source: www.thehimalayantimes.com

KATHMANDU, NEPAL, February 21, 2010: The Free Students’ Union (FSU), Balmiki Campus, today demanded that Nepal be declared a Hindu state. Issuing a press statement, FSU demanded that ancient religions, norms and values of the Nepali society be preserved.

“We’ll not be able to accept secular state,” the statement said, adding that the culture of the country is not resembled through this declaration. The statement mentioned that the Hindu religion is the identity of the country and it should be protected at all cost.

The statement urged the concerned agencies to protect the national identity and to ensure the future of people living in the country. The statement further stated that the Hindu religion is the backbone of the country and demanded the concerned bodies to go for referendum to take the decision regarding the issue.

Renungan Saraswati: Cerdas dan Bijaksana

2010-02-27T12:51:00.001+07:00

SARASWATI penting dimaknai, bukan sekadar dirayakan. Hari turunnya ilmu pengetahuan itu penting dimaknai agar umat menyadari bahwa memberi penerangan kepada sesama merupakan yadnya utama. Memberi penerangan itu bisa berbentuk peningkatan kualitas SDM melalui iptek, keterampilan dan moralitas (spiritualitas). Dengan demikian SDM kita tak hanya memiliki kecerdasan intelektual, juga berbudi luhur atau bijaksana.

Gede Rudia Adiputra mengatakan medana punia untuk kepentingan pendidikan merupakan salah satu bentuk yadnya. Sehingga, mereka yang putus sekolah bisa mengenyam pendidikan. ''Ini merupakan implementasi pelaksanaan yadnya mulia. Pemberian dana BOS kepada siswa oleh pemerintah juga salah satu bentuk pengejawantahan yadnya,'' katanya.

Mereka yang sudah mengenyam pendidikan, juga mesti terus meningkatkan pengetahuannya. Ibarat air yang terus mengalir, demikian ilmu pengetahuan terus berkembang. Karena itu jika umat tidak ingin ketinggalan iptek, mesti terus belajar.

Kata Rudia, berbakti kepada Dewi Saraswati -- manifestasi Tuhan sebagai penguasa ilmu pengetahuan, tidak cukup berhenti pada perayaan semata. Perlu dilanjutkan dengan implementasi. Mengendalikan diri untuk mendapatkan keheningan sehingga mampu memberi vibrasi terhadap lingkungan sekitar, sesungguhnya umat telah berbakti kepada Dewi Saraswati.

Di samping itu, umat juga mesti menyadari pencapaian ilmu pengetahuan setinggi-tingginya itu sangat penting, tetapi penggalian nilai-nilai kearifan lokal juga penting. Sebab, dari kearifan lokal itu bisa digali pesan-pesan moral.

Siswa atau mahasiswa penting memiliki rasa rendah hati menerima iptek dari guru atau dosen. Sebab, orang yang sombong cenderung tidak akan bijak, kendati ia mampu menguasai iptek dengan gemilang. Demikian juga para pendidik dan pengajar, dalam menularkan ilmu pengetahuan kepada siswa atau mahasiwa mesti dilandasi cinta kasih dan ketulusan, di samping mampu menunjukkan keteladanan.

Dengan selalu memahami tuntunan Saraswati, umat diharapkan tidak tergelincir pada hal-hal yang dilarang olah hukum dan agama. Sebab, Saraswati itu menuntun umat agar bisa membedakan mana yang baik dan mana yang tidak baik, mana yang boleh dan yang tidak boleh. Dengan memahami tuntunan itu, umat akan bisa menghindari ''Panca Ma'' -- mamotoh, mamadat, mamunyah, mamitra dan mamaling. ''Jadi, dalam merayakan hari keagamaan seperti Saraswati, umat tidak sekadar bakti formal -- sekadar datang merayakan, tetapi di balik itu mesti mampu melaksanakan tuntunan Saraswati,'' katanya.

Keesokan harinya setelah Saraswati, umat melaksanakan banyu pinaruh yang mengandung makna bahwa setelah umat menguasai iptek, kaweruhan itu mesti dimanfaatkan dengan baik. Dalam prosesi itu umat tidak sekadar mandi di sumber-sumber air, tetapi mohon kepada Dewi Saraswati agar diberkati kebijaksanaan serta ilmu pengetahuan yang diperoleh mampu sebagai penerang dalam kehidupan.

Sumber: BALI POST ONLINE, Sabtu Umanis, 10 Nopember 2007

Inspiration

2010-02-26T14:31:00.002+07:00

An English professor wrote the words, Woman without her man is nothing on the blackboard and directed his students to punctuate it correctly. The men wrote: Woman, without her man, is nothing. The women wrote: Woman: without her, man is nothing.

Celebrating Holi In USA Preschools, Schools And The Office

2010-02-26T14:26:00.002+07:00

Source: www.i-newswire.com
UNITED STATES, February 22, 2010 - Bloggermoms, a website that celebrates life and parenting at the intersection of multiple cultures, today released a package of ideas for celebrating Holi in schools, preschools and the workplace. The package contains ideas for crafts and celebrations in the classroom, hosting a Holi party for kids, precautions to keep in mind when celebrating Holi and even ideas to bring Holi into the office in a respectful yet fun way.

Holi, the festival of colors is one of India’s most colorful, vibrant and fun festivals. It is a celebration of spring and of the victory of good over evil. For most people, it is all about smearing colored powders or spraying colored water on each other. Holi is also celebrated in the USA and other parts of the world with large expat populations within friends and communities.

Schools and preschools interested in multicultural education or parents interested in bringing a little bit of their culture into the classrooms often look for ideas for celebrating Holi which are culturally appropriate, yet easier to manage and clean up in a class room environment. The article on ideas for celebrating Holi in schools and preschools is available at http://www.bloggermoms.com/celebrating-holi/

In New Zealand, Worshiping Lord Vishnu’s Chakram

2010-02-26T14:20:00.002+07:00

Source: www.indianweekender.co.nz
NEW ZEALAND, February 13, 2010: The Sri Balaji Temple Project which is the first of its kind in New Zealand held its first prayers and conducted the Sudharsana Homan on 23rd January, 2010 at the Phoenix Hall in Hamilton. Secretary Bala Bhaskar Tikkisetty welcomed the hundreds of devotees present.

The Maha Sudharsana Homan, is performed for Lord Vishnu’s Chakram, the Lord’s most powerful weapon against all evil. In performing the Homan the powers of the Lord and Sudharsana Chakra are invoked through vedic mantras. The Yantra, a metal piece with Vedic and holy symbols is blessed in the Homan and are normally placed at the home altar or at the entrance of houses to ward off evil.

International Bali-India Yoga Festival II

2010-02-26T14:16:00.002+07:00

Source: Press Release
BALI, INDONESIA, February 2010: Bali-India Foundation will be organizing the second International Bali-India Yoga Festival from 3-10 March, 2010. The theme of the festival is ‘Yoga & Global Warming’. Bali, which has an ancestral relationship with India, shares a great concern about Global Warming. Bali, the Island of the Gods, where the sage Markandeya meditated and taught this divine practice of yoga to its people is a perfect place to discuss and find a solution to the problem of Global Warming and other various matters related to yoga.

The opening of this prestigious festival will simultaneously inaugurate ‘The Markandeya Yoga City’ at Gunung Sari, Singaraja, Bali. The Yoga city will be completed within five years on a total of 15 hectares of land surrounded by beautiful forests and mountains 1000 meters above sea level in a Balinese architectural style.

Balinese Hindus Gear Up For New Year

2010-02-26T14:02:00.002+07:00

Source: www.thejakartapost.com

JAKARTA, INDONESIA, February 17, 2010: Thousands of people across Bali have been busy making the giant ogoh-ogoh effigies in preparation for the celebrations of the upcoming Caka Hindu New Year 1932, popularly known as Nyepi, or the Day of Silence. The event falls on March 16. Local resident Wayan Chandra said making the ogoh-ogoh helps strengthen communal relation among neighbors. “It’s a collective work by all villagers,” he said.

The ogoh-ogoh are giant papier-mache demons that symbolize all things bad. Every banjar, or traditional village community, must prepare at least one ogoh-ogoh for each Nyepi. On the eve of the Caka New Year, Balinese Hindus parade them along the streets and burn them together to dissipate any negative energy.

The Caka New Year is observed in total quiet and contemplation. The entire island falls into darkness on the night, as the Hindu faithful are prohibited from lighting a fire or using electricity, or even leaving home. Virtually all activities will come to a halt for 24 hours, including tourism offices and the airport, while the streets will be deserted.

Mutiara Bhagavad-Gita

2010-02-25T13:26:00.003+07:00

Di sini tak dapat dibedakan bentuk asli Pohon ini, juga tidak akhir, asal, dan dasarnya. Tertancap kuat pohon Ashvattha ini. Tebaslah pohon ini sampai tumbang dengan senjata ketidakterikatan.

Dengan begitu dikau akan meniti jalan ke mana tak ada jalan kembali, dan dengan begitu dikau akan mencapai Yang Maha Utama Yang dari-Nya terpancar keluar Proses Kosmos ini (energi yang telah ada semenjak masa yang amat silam).

Sayang manusia tidak melihat atau menyadari Pohon ini secara keseluruhannya, dan tak mengerti akan kepentingan pohon ini. Manusia lebih terserap kepada daun-daunnya, pada buah-buah dan putik-putiknya, dengan kata lain manusia terjebak pada rasa manis dan kenikmatan yang dikeluarkan pohon ini dan langsung terjebak di dalamnya, dalam ilusi duniawi. Pohon ini sendiri tampaknya tidak bermula dan tak ada akhirnya; siapa pula yang akan pernah tahu akan asal-mulanya dan akhirnya? Bukankah Pohon ini berasal dari Sang Maya? Tetapi Sang Maya ada asal dan akhirnya, yaitu Yang Maha Pencipta. Sedangkan Sang Maya atau pohon Kehidupan ini sebenarnya hanyalah pantulan atau ilusi. Dan selama kita sibuk berkelana di hamparan luasnya pohon kehidupan ini, selama itu juga kita akan tersesat di dalamnya tanpa jalan keluar karena begitu luas dan banyaknya jalan-jalan yang salah di dalamnya seakan-akan tanpa akhir. Maka di seputar itu juga kita akan berkelana tanpa pernah tahu akan hal-hal yang berada di luar itu, yaitu Sang Empunya pohon ini. Jalan satu-satunya untuk keluar dari pohon ini adalah menebasnya sama-sekali dan jalan atau metode ke arah penebasan ini adalah dengan menebas rasa keterikatan duniawi kita secara total dan pasrahkan hasilnya kepada Yang Maha Esa, dan Dia akan menyelamatkan kita semua dan menyatukan yang menebas pohon kehidupan ini, dengan-Nya. Jalan ketidakterikatan duniawi ini berulang-ulang ditekankan dalam Bhagavad-Gita karena inilah faktor yang amat vital untuk menyadari atau menyingkap kebodohan kita, agar terbuka ilmu pengetahuan yang sejati, ilmu tentang arti dan hakekat dari kehidupan yang sebenarnya, agar tercapai kesatuan antara kita dengan-Nya, yang menjadi tujuan utama mengapa kita dilahirkan sebagai manusia yang berakal-budi, tidak seperti ciptaan-ciptaan yang lainnya yang berbentuk fauna, flora dan benda-benda tak bergerak. "Seseorang yang dirinya tak terikat pada obyek-obyek luar, mendapatkan kebahagiaan yang ada di dalam dirinya sendiri," kata Bhagavad-Gita, dan lagi, "Seseorang yang telah melepaskan semua keinginan, dan hidup bebas dari keterikatan, mendapatkan ketenangan."

Bupati Sidoarjo Meminta Konghucu Dimunculkan Dalam KTP

2010-02-25T13:16:00.001+07:00

Sidoarjo (ANTARA News), 25 Februari 2010 - Bupati Sidoarjo, Win Hendrarso, Rabu, berharap agama Konghucu dimunculkan lagi dalam kolom pilihan formulir pengajuan Kartu Tanda Penduduk (KTP).

"Kami sudah meminta Kementerian Dalam Negeri untuk memunculkan kembali agama Konghucu dalam kolom pilihan agama pemohon KTP," katanya di Sidoarjo.

Menurut dia, hilangnya agama Konghucu dalam blanko permohonan KTP disebabkan masih dipakainya blanko lama yang menggunakan Sistem Informasi Manajemen Kependudukan (Simduk). Padahal saat ini sistem tersebut sudah diganti menjadi Sistem Informasi Administrasi Kependudukan (SIAK).

"Jadi di dalam blanko atau form F1.01 yang ada 31 item untuk pengajuan KTP memang hanya disebutkan ada lima agama, yakni Islam, Kristen, Katolik, Hindu, Budha, dan sisanya lain-lain," katanya.

Di Kabupaten Sidoarjo, kasus ini mulai terkuak ketika Ketua Presidium Majelis Tinggi Agama Konghucu Indonesia (Matakin), Bingky Irawan, yang juga warga Sidoarjo hendak memperpanjang KTP.

"Pada saat saya hendak memperpanjang KTP, oleh petugas kecamatan disodori blanko. Dalam blanko itu ternyata pilihan agama Konghucu sudah tidak ada," katanya.

Ia sempat mempertanyakan masalah itu kepada Dinas Kependudukan setempat. "Namun tidak bisa memberikan jawaban memuaskan terkait raibnya blanko pengisian untuk agama Konghucu," katanya.

Ia juga menghimbau kepada warga yang beragama Konghucu untuk menuliskan agama Konghucu pada KTP masing - masing. "Saya berharap kejadian seperti ini tidak terulang lagi di kemudian hari," katanya.

Selain itu, pihaknya juga akan mendirikan posko pengaduan bagi umatnya yang tidak mendapatkan pelayanan publik. "Kami akan segera membuka posko di klenteng maupun di sekretariat di daerah untuk mengumpulkan semua umat yang tidak mendapat pelayanan di tingkat kabupaten atau kota," katanya.

Menurut dia, pembukaan posko ini juga bertujuan untuk mengetahui berapa jumlah umat Konghucu di tiap kota atau kabupaten.

"Selama ini umat Konghucu merasa takut. Sehingga ketika ditanya agamanya apa, mereka bilangnya Budha," katanya mengungkapkan.

Selain itu, pihaknya berharap dengan adanya sensus penduduk yang akan diselenggarakan Mei mendatang, dapat diketahui jumlah pemeluk agama Konghucu di Indonesia.

Luthfi Assyaukanie:Toleransi Kita Rendah

2010-02-25T13:07:00.002+07:00

Ada kelompok yang menuding Luthfi Assyaukanie kelompok penista agama.

VIVAnews, 20 Februari 2010 - Pro dan kontra uji materi Undang-undang Penodaan Agama masih berlanjut. Kasus ini terus berkembang hingga ada kelompok yang menuding Jaringan Islam Liberal (JIL) dan LSM pendukung pencabutan UU/PNPS/1965 sebagai kelompok yang menistakan agama Islam.

Wartawan VIVAnews, Dian Widianarko mewawancarai aktivis Jaringan Islam Liberal (JIL) yang Juga Deputi Direktur Freedom Institute Luthfi Assyaukanie, terkait pro kontra itu setelah dirinya menyebut kesalahan Lia Eden sama dengan kesalahan Nabi.

Dalam persidangan uji materi di Mahkamah Konstitusi, pada Rabu 17 Febuari 2010 lalu, Luthfi menyebutkan bahwa toleransi kita rendah sekali.

Dalam sidang itu, Luthfi diundang sebagai saksi ahli dari pihak pemohon dan dia memaparkan sejarah agama. Menurutnya dalam sejarah setiap agama baru selalu dimusuhi dan tidak diterima agama mayoritas.

Apa yang dipaparkan Luthfi rupanya disalahpahami banyak orang dan berakibat banyak yang beranggapan Luthfi menyamakan Lia dengan sosok Nabi Muhammad. Itu dianggap melecehkan, meskipun Luthfi tidak bermaksud demikian.

Ancaman pun datang kepada aktivis Jaringan Islam Liberal (JIL) itu,
bahkan sampai muncul ancaman pembunuhan.

Seperti apa ancaman itu dan bagaimana sebenarnya kesaksiannya di MK yang dipermasalahkan, berikut wawancara VIVAnews dengan Deputi Direktur Freedom Institute itu di kantornya, Jumat 16 Desember 2010.

1. Kesaksian Anda pada persidangan menjadi polemik dan membuat
beberapa pihak marah pada Anda. Apa yang sebenarnya terjadi?

Kemarin itu, sebenarnya tidak ada yang kontroversial sih, kalau kita mau berfikir dingin. Setiap kali saya ngomong di forum yang banyak orang garis kerasnya di situ, orang sudah apriori duluan. Sudah begitu dikompori pula.

Saat saya selesai bicara ada tanya jawab yang panjang sekali dan yang paling keras itu dari pengacara MUI dan DDII. Mereka salah paham dan saya kira mereka sengaja salah paham untuk mengompori.

Saya kan bilang negara jangan ikut campur soal agama karena masalah
agama itu rumit sekali. Bagaimana kita mau menganggap satu agama sesat
dan yang lain tidak. Biarkan saja yang nyesat-nyesatin antara agama sendiri, negara tidak usah ikut campur.

Saat ngomong soal sejarah agama itu yang agak krusial. Sebagai saksi
ahli dan bicara soal sejarah agama, saya bicara dan memandang agama
dari sudut pandang historis.

Sebagai seorang beragama sudah pasti dan jelas, saya menghormati Nabi Muhammad. Nah karena di situ saya diundang jadi ahli, jadi saya memandang sejarah Islam sama dengan sejarah sekte-sekte atau agama lain.

Nah saya katakan mengapa negara sakit hati dan melarang Lia Aminudin,
karena dia menyebarkan agama baru. Walau pun kesalahan Lia berlapis-lapis, karena katanya ada ajarannya yang perlu diamankan, misalnya beri ajaran yang melecehkan orang, saya gak tahu persis, tapi tuduhannya seperti itu.

Tapi kan dasarnya Lia dimusuhi oleh mayoritas karena ada sesuatu yang
bermasalah yaitu karena dia mengaku rasul, mengaku jibril dan itu
menantang agama mayoritas, Islam, karena dinilai berbeda dengan
mayoritas.

Maka saya jelaskan di situ bahwa semua agama, semua nabi yang muncul itu dicaci maki oleh mayoritas.

2. Pihak yang marah karena Anda menjadikan Nabi Muhammad contoh dan menyamakan dengan kasus Lia Aminuddin, apa benar begitu?

Saya bilang, nabi dulu itu dianggap gila, dan itu ada di Al Quran, nabi
dilempari kotoran unta dan lain-lain. Pengikutnya juga dikejar-kejar. Itu kan sama persis dengan apa yang dialami Lia Aminuddin.

Maksud saya, kita ini seperti orang Quraish dan orang jahiliah yang memerangi kaum minoritas. Saya sengaja mengambil contoh ekstrim seperti itu biar tergugah lah.

Kalau nabi kita dulu diperlakukan seperti itu, kita mau gak orang lain diperlakukan seperti itu? Kalau kita gak mau nabi kita diperlakukan seperti itu, ya kita jangan begitu pada orang. Selama orang itu tidak melakukan kekerasan.

3. Tapi mereka salah paham dengan apa yang anda katakan di MK, dan kabarnya mereka mengancam anda?

Oh ya. Kalau ancaman kan sudah biasa. Dulu waktu mendirikan JIL kan
juga banyak ancaman.

4. SMS, email. Kalau yang ancaman saat ini apa bentuknya?

Sama. Seperti ini (menyodorkan print out email ancaman). Email sms itu
ke email saya. Yang paling keras bahkan mengatakan; penggal kepalanya,
trus tancapkan di ujung Tugu Monas, biar semua orang tahu penghina
Nabi Muhammad SAW telah dieksekusi…!

5. Kalau ancaman fisik secara langsung atau via telepon?

Mudah-mudahan jangan. Emang enak apa dipukul orang..hahahaha. Telepon belum. Karena saya sengaja tidak angkat telpon yang tidak saya kenal.

6. Keluarga anda juga diancam?

Nggak, kalau kejadian ini baru.

7. Bagaimana perasaan anda menghadapi ancaman-ancaman itu?

Khawatir sih khawatir, tapi tidak terlalu mengambil serius. Karena dulu
sih sudah sering. Ulil (Ulil Absar Abdallah) juga sering mendapat
ancaman seperti ini.

8. Dulu seperti apa yang pernah anda alami?

Kalau dulu awal-awal mendirikan JIL sih sering saya disamperin orang
waktu habis solat jumat, nyamperin dan marah-marah.

Itu sih biasa, walaupun ngeri. Kita kan tidak tahu ukuran kemarahan seseorang. Saya saat ini lebih sering menghindari dan mencari tempat-tempat yang aman saja. Saya menghindari hal-hal seperti itu.

9. Apa anda akan menindak lanjuti ancaman itu, melapor ke polisi misalnya?

Saya belum menyikapi serius. Kalau ancamannya semakin serius kita akan
tindak lanjuti.

Potensi kekerasan sih ada, saya bisa merasakan. Minggu pertama waktu
sidang kan saya sama Ulil di balkon kita hampir dikepung.

Kalau tidak ada polisi mungkin sudah terjadi kekerasan. Tapi buru-buru diamanin polisi. Karena itu, kemarin waktu selesai acara saya langsung masuk
lewat pintu belakang pintu hakim dan diamankan polisi.

10. Dari kejadian yang sering anda alami, dan terakhir kasus MK itu, apa yang kemudian terpikir oleh anda?

Toleransi kita itu rendah sekali. Mulanya kan dari situ. Kalau kita
tidak toleran terhadap keyakinan lain, kemudian yang muncul kedengkian,
kebencian, dan pada tingkat selanjutnya yang muncul kemarahan.

Nah saya melihat bukan hanya audien, bahkan orang-orang yang terhormat
yang di dalam sidang, dari Depag, dari MUI dari DPR, bahkan hakim.

Beberapa yang terhormat itu tendensius. Harusnya kan nggak boleh hakim seperti itu. Hakim kan harusnya mendengarkan kesaksian ahli.

Pokoknya dia mendengarkan saja. Masak pas giliran saya semua hakim kecuali, ketuanya, mengomentari saya dan komentarnya agak memojokkan. Harusnya kan diam saja.

11. Seperti apa komentar yang memojokkan anda itu?

Misalnya mereka menanyakan pada saya apa pandangan saya soal atheisme,
dan lainnya. Kayak mau memojokkan. Mencecar gitu. Sebenarnya buat saya
sih nggak ada masalah, saya bisa jawab itu, cuma saya mencium
hakim-hakim ini ada pandangan ideologis tertentu juga. Kecuali
ketuanya Pak Mahfud yang sangat cemerlang.

12. Kembali ke belakang, sebenarnya bagaimana sejarah masuknya uji meteri UU ini ke MK?

Ini sudah dua tahun ya, dulu Gus Dur yang mengajukan. Gus Dur, Mas
Dawam (Dawam Raharjo) Mbak Musdah (Musdah Mulia). Di antaranya
alasannya, karena banyaknya kekerasan atas sekte-sekte agama,
Ahmadiyah kususnya.

Kan Ahmadiyah tidak diakui sebagai sekte Islam. UU PNPS itu diskriminatis, berpotensi memicu kekerasan karena dipakai oleh kelompok tertentu dan dibenarkan kelompok mayoritas untuk menekan kelompok minoritas. Ini yang menimbulkan adanya rasa ketidakadilan di tengah masyarakat.

13. Menurut anda, bagaimana nasib uji materi ini?

Kalau saya sih pesimis bisa berhasil. Karena saya lihat hampir semua
elemen pemerintah menolak. Tapi ini kemarin saya katakana di MK; saya tidak terlalu peduli dengan hasilnya. Tetapi ini adalah proses demokrasi yang harus dihormati.

Bahwa sekelompok orang merasa UU ini bertentangan dengan konstitusi, MK harus mengujinya. Kalau kemudian orang-orang tidak bisa menerima, dan kita kalah, tapi kita sudah melakukan sesuatu.

Ahli: Penodaan Agama Tidak Konkret

2010-02-25T13:05:00.001+07:00

"Jika dinyatakan bersalah ini tidak bisa dilihat."

VIVAnews, 24 Februari 2010 - Penodaan agama seperti diatur dalam Undang-Undang (UU) Penodaan Agama dinilai tidak konkret. Sehingga, UU tersebut pun dinilai bertentangan dengan Hak Asasi Manusia (HAM).

Hal ini dikatakan ahli Billah saat memberikan keterangan dalam sidang uji materiil UU Penodaan Agama di Mahkamah Konsitusi (MK), Rabu 24 Februari 2010. Billah dihadirkan pemohon uji materiil itu.

Billah menyatakan UU ini tidak secara tegas memberikan penjelaskan tentang perbuatan penodaan agama. "Jika dinyatakan bersalah ini tidak bisa dilihat," kata dia.

Dia pun menilai agama itu bukan sosok. "Agama bisa dianggap sebagai sistem kepercayaan," kata dia. Karena agama tidak nyata secara fisik, kata dia, sulit membuktikan jika ada penodaan.

Keterangan Billah itu mendapat reaksi keras dari kuasa hukum pihak terkait, Luthfi hakim. Secara tegas Lutfi mempertanyakan keterangan Billah yang menyatakan bahwa agama itu abstrak.

Permohonan uji materi ini diajukan oleh beberapa lembaga dan perseorangan. Mereka adalah almarhum Abdurrahman Wahid, Musdah Mulia, Dawam Rahardjo, dan Maman Imanul Haq. Sementara lembaga yang mengajukan uji materi adalah Imparsial, Elsam, PBHI, Demos, Perkumpulan Masyarakat Setara, Desantara Foundation, dan YLBHI.

Para pemohon berdalil beberapa pasal dalam UU ini diskriminatif. Sebab, UU ini merupakan pengutamaan terhadap enam agama yang diakui di Indonesia, yaitu Islam, Protestan, Katolik, Hindu, Budha, dan Konghucu dan mengecualikan beberapa agama dan aliran keyakinan lainnya yang juga berkembang.

Inspiration

2010-02-25T12:12:00.002+07:00

Though we travel the world over to find the beautiful, we must carry it with us or we find it not.
Ralph Waldo Emerson

A Dispute Over the Not-So-Holy Prasada

2010-02-25T11:59:00.001+07:00

Source: www.azcentral.com

[Hindu Press International note: According to the Mounier-Williams Sanskrit dictionary, Prasada means "Clarity, brightness; grace." It is often used to signify food offered to the Deity or the guru, or the blessed remnants of such food, or any propitiatory offering.]

ARIZONA, U.S., February 5, 2010: A Sanskrit word meaning “gracious gift” or “clarity” has resulted in anything but for two Surprise business entities. A doctor who recently opened his first practice, Prasada Pediatrics, is involved in a trademark-infringement dispute with Westcor, the developer of the master-planned community of Prasada.

Dr. Brian Lawrence Young, whose wife’s mother is Buddhist, said he chose the name for its Sanskrit meanings. He established Prasada Pediatrics as a limited-liability corporation last April and opened for business in mid-January.

On Jan. 27, an attorney representing Westcor sent a cease-and-desist letter to Young, raising the issue of trademark infringement. The letter stated that the Prasada brand was important to Westcor and Surprise and that the company had a duty to “eliminate any likelihood of consumer confusion.”

“With trademark law, the key question is: Who began using the name first? ” said Jennifer Van Kirk, a partner with the Phoenix law firm Lewis and Roca who specializes in intellectual-property law. “From a legal perspective… even purely innocent infringement is still infringement.”

Rare Tamil Nadu Temple Under Renovation

2010-02-25T11:52:00.002+07:00

Source: beta.thehindu.com

TAMIL NADU, INDIA, February 2010: Near Chennai, the ancient village of Sembian Kolathur has a name denoting Chola connection. The small village, famous for Sama Vedic is home of the rare Sri Thulaseeswarar temple, where Lord Siva temple takes the name of tulsi, or holy basil. The 850-year old Sri Thulaseeswarar temple has been taken up for renovation.

Legend has it that the lingam there is one of the 108 that Agastyar created. He is said to have adorned the deity with konrai garland and worshipped with tulsi leaves. It is said that worshipping Siva on Mondays with tulsi earns the devotee the Lord’s affection.

Work is partially completed but is the renovation has appealed for funds. For details see contact information at the source above.

Last Nepal King Breaks Ancient Taboo

2010-02-25T11:45:00.002+07:00

Source: beta.thehindu.com

KATMANDU, NEPAL, February 9, 2010: Almost two years after he was stripped of his crown and became a commoner, Nepal’s deposed king Gyanendra hit the headlines Tuesday with reports that he had attended, for the first time in the history of Nepal’s Shah dynasty, a religious fair in a town till now considered out of bounds for his family.

Escorted by bodyguards and aides, the 62-year-old ousted king drove himself to Panauti on Monday, a town 22 miles southeast of Kathmandu, to attend the Makar Mela, a Hindu fair held every 12 years. In the past, legend had it that Panauti was a forbidden area for the Shah kings of Nepal since it was the domain of Hindu god Narayan and the kings of Nepal were considered incarnations of the same god.

The former king, breaking the taboo, said he was visiting the fair as a common citizen attending a religious event and not as a king.

Nepal’s history is often closely woven with legends and curses. North of Kathmandu lies a colossal statue of Vishnu, another incarnation of Narayan, lying in a bed of serpents on a pool. The Budanilkantha temple is the only one in Nepal that was forbidden to the royal family of Nepal after a legend arose that the king would die if he ever gazed on the 15 feet high statue.

Mutiara Bhagavad-Gita

2010-02-24T08:01:00.003+07:00

Bab 17 - Tiga Jenis Kepercayaan

1. Mereka yang tidak kenal akan kaidah-kaidah suci ini, tetapi mempersembahkan pengorbanan dengan keyakinan(sraddha) -- bagaimanakah keadaan mereka ini, oh Krshna? Apakah (mereka) ini tergolong sattva, rajas atau tamas?

Timbul pertanyaan yang wajar di dalam hati sang Arjuna, apakah perlu kita semua belajar tentang hukum atau kaidah-kaidah yang dikandung oleh skripsi kuno dan buku-buku suci lainnya? Apakah Bhagavad-Gita sendiri tidak cukup atau memadai? Dan bagaimana dengan nasib mereka yang berkeyakinan tetapi tidak pernah membaca atau mengetahui tentang naskah atau skripsi-skripsi kuno ini? Sebenarnya hukum ini — karena sifatnya yang abadi, spiritual dan alami — secara otomatis akan bekerja sendiri. Tidak penting apakah setiap orang yang berkeyakinan itu pernah mendengar atau tidak akan hukum/kaidah ini. Sesuai dengan karunia-Nya maka seseorang yang berkeyakinan akan belajar sendiri atau dengan kata lain mendapatkan sendiri semua kaidah-kaidah suci ini secara bertahap, dan ia akan memahami itu semua dengan baik. Yang penting, kita ini (setiap individu) harus jujur pada diri sendiri, dan walaupun tak pernah mendengar tentang sastra-sastra ini, seorang yang telah terpanggil ke jalan-Nya akan secara otomatis mempelajari dan mempraktekkan secara langsung semua kaidah dan hukum-hukum suci ini, sesuai dengan hati nuraninya, karena memang hukum ini sifatnya amat universal dan alami. Arjuna yang khawatir akan nasib seseorang yang berkeyakinan tetapi tidak kenal kaidah-kaidah suci ini, sebenarnya tidak perlu khawatir, karena yang penting adalah penghayatan dan pengamalan kaidah-kaidah itu sendiri secara tulus, dan bukan dengan membaca atau mengetahuinya. Kaidah-kaidah itu sendiri secara tulus, dan bukan semua itu datang dari Satu Tuhan Yang Maha Esa dan Maha Pengasih dan Penyayang. Walau nampaknya kaidah-kaidah ini berlainan dalam berbagai ajaran agama, ajaran moral, kebatinan dan hukum tetapi intisarinya selalu Manunggal, Esa, dan semua itu selalu berporos dan kembali kepada-Nya juga. Om Tat Sat.

Bersabdalah Yang Maha Pengasih:
2. Kepercayaan manusia (makhluk yang dapat binasa), yang lahir dari sifat-sifat mereka terbagi dalam tiga bagian -- sattvik, rajasik dan tamasik. Dengarkanlah oleh mu semua ini.

3. Sraddha seseorang, oh Arjuna, adalah berdasarkan sifat seseorang itu. Manusia dibentuk oleh sraddhanya: begitu sraddhanya, begitu juga manusianya.

Sraddha, atau iman atau keyakinan, adalah ekspresi dari setiap sifat sejati atau asli dari individu itu sendiri yang sudah diatur oleh karma-karmanya. Begitu sifatnya, begitu juga prilaku orang itu. Keyakinannya akan Yang Maha Esa, otomatis terpancarkan sesuai dengan sifat-sifat asli setiap individu yang tentunya berbeda-beda dari setiap manusia ke manusia yang lainnya, dan faktor ini juga akan membeda-bedakan prilaku manusia tersebut. Dan ada tiga golongan kepercayaan pada setiap makhluk yang hidup, terutama yang disebut manusia (makhluk yang juga dapat binasa), yaitu sattvik (dari sattva), rajasik (dari rajas) dan tamasik (dari tamas), yang hadir secara berbeda-beda dan dominan dalam bentuk dan kekuasaannya masing-masing.

Repotnya Mengatur Bangunan Biar Tetap Berornamen Bali di Metro Denpasar

2010-02-23T17:19:00.002+07:00

Masih Bingung Lengkap Filosofisnya atau Sekadar Tampilan Luar

Radar Bali, Selasa, 23 Februari 2010 - Peraturan tentang bangunan agar ber-style Bali di Kota Denpasar melalui perwali ternyata tak gampang dirumuskan. Sudah telanjur banyak yang melanggar, tapi masih mikir apakah bangunan itu sekaligus filosofisnya atau sekadar tampilan luarnya saja, biar lebih ekonomis.

---

BANYAK kritik bermunculan, dan respons tentang pelanggaran itu memang terasa lambat. Saat ini Dinas Tata Ruang Dan Perumahan (DTRP) sedang menyiapkan draf perwali tentang arsitektur bangunan gedung (ABG) berornamen Bali.

Senin (22/2) kemarin misalnya, I Gusti Ngurah Edi Mulya, selaku asisten administrasi pembangunan Setda Denpasar mengatakan kepada Radar Bali, bahwa perwali tentang arsitektur bangunan gedung ornamen Bali akan selesai dalam waktu dua bulan. "Dari draf ke perwali ditargetkan selesai paling lama dalam dua bulan mendatang," ungkap Edi Mulya di ruang kerjanya kemarin.

Dan, Rabu (24/2) besok, menurutnya akan dilakukan pertemuan antara dinas terkait serta beberapa tim termasuk tim teknis ABG akan melakukan pertemuan kembali untuk segera merampungkan draf perwali tersebut. Dalam pertemuan itu, juga akan dibahas tentang penajaman apakah dalam bangunan harus diikutkan juga arti filosofi atau hanya langgamnya saja.

Tambah Edi, bila dalam bangunan gedung harus diikutsertakan makna filosofi akan sedikit menambah pengeluaran, kalau hanya langgam yang melambangkan tampilan fisik saja, maka akan sedikit lebih ekonomis. "Kalau makna filosofi bangunan diatur juga, akan lebih banyak mengeluarkan dana. Tapi, kalau hanya langgam tampilan fisik, maka sedikit lebih hemat," tegas Edi.

Ini karena jika harus mecantumkan makna filosofisnya, maka menurut Edi tidak semua bangunan dapat menyajikan makna filosofinya tersebut. Hanya bangunan tertentu saja yang dapat memberikan makna filosofi, seperti gedung untuk publik, kompleks yang sudah berskala besar.

Pertimbangan yang utama ada atau tidak makna filosofi itu adalah pertimbangan ekonomis. Nantinya, setelah perwali disahkan, pembangunan di Kota Denpasar akan selalu berpatokan kepada perwali ini.

Bangunan yang sudah ada tidak akan dikenakan perwali, hanya bila melakukan renovasi harus mengikuti aturan yang ada di perwali. Dan, bila perwali ABG selesai, perda dapat dibuat tapi masih harus menunggu disahkannya perda tentang RTRW.

Uji UU Penodaan Agama: MK Akan Tetap Dengar Ahli dari Amerika

2010-02-23T17:12:00.002+07:00

TEMPO Interaktif, Jakarta, 23 Februari 2010 - Mahkamah Konstitusi tetap akan menghadirkan saksi ahli dari Amerika Serikat, W Cole Durham, dalam sidang uji materi Undang-undang tentang Penyalahgunaan dan/atau Penodaan Agama. Mahkamah tidak mau mendengar desakan sebagian kalangan yang meminta tidak mendengarkan keterangan orang asing.

"Karena (pihak) yang berperkara yang mengajukan, Mahkamah Konstitusi tidak bisa menolak," ujar Ketua Mahkamah Konstitusi, Mahfud Md, dalam jumpa pers di Gedung Mahkamah Konstitusi, Selasa (23/2).

Menurut Mahfud, tiap pihak yang berperkara berhak mengajukan ahli, dan Mahkamah wajib mendengarkan keterangannya. Termasuk Durham, pakar hak asasi manusia lulusan Universitas Harvard yang dijadwalkan bersaksi dalam persidangan berikutnya.

"Karena itu kalau ada yang mau mengajukan ahli hak asasi beragama dari Mekkah, silakan, kita terima juga. Bahkan kalau mau dari neraka pun boleh diajukan asal bisa didatangkan," kata Mahfud.

Mahkamah menguji UU Nomor 1/PNPS/1965 itu sejak 17 November 2009. Uji materi diajukan enam Lembaga Swadaya Masyarakat yang menilai beleid Penodaan Agama itu diskriminatif karena hanya mengakui enam agama, yaitu Islam, Katolik, Protestan, Buddha, Hindu, dan Kong Hu Cu.

Undang-undang juga dianggap mengharuskan diambilnya satu tafsir tertentu dalam agama tertentu untuk menjadi batasan permusuhan, penyalahgunaan dan penodaan terhadap agama. Berpihaknya negara kepada salah satu tafsir tertentu dinilai diskriminasi terhadap aliran/tafsir lain yang hidup pula di Indonesia.

Visit Museum Year 2010, Apresiasi Pelestarian Budaya

2010-02-22T20:41:00.000+07:00

Salah satu upaya melestarikan kebudayaan, ditahun 2010 ini pemerintah berencana membuka program Visit Museum Year, yang akan dibuka Menbudpar Jero Wacik, 27 februari mendatang. Ketua Himpunan Museum Bali (Himusba) Nyoman Gunarsa mengharapkan, kegiatan ini mendapat apresiasi positif masyarakat, terkait keberadaan museum di Bali.

Pembukaan program Visit Museum Years 2010, yang menurut rencana dibuka tanggal 27 februari, mengambil tempat di Museum Gunarsa Klungkung. Hal ini merupakan tindak lanjut dari program pemerintah lewat Kementrian Budaya dan Pariwisata, yang dibentuk akhir Desember 2009. Ketua umum Himusba Nyoman Gunarsa disela-sela jumpa wartawan mengatakan, dalam peluncuran program ini, ada 7 provinsi di Indonesia yang dijadikan pilot projek, yakni Jakarta, Jawa Barat, Jawa Tengah, Jawa Timur, Medan, Daerah Istimewa Yogyakarta, dan Bali. Penunjukan beberapa daerah tersebut, berdasarkan komitmen pemerintah daerah dan tokoh seni, dalam upaya melestraikan budaya Nusantara yang masih belum banyak diketahui masyarakat. Menurut Nyoman Gunarsa, guna memaksimalkan peran dan fungsi museum sebagai pelestarian budaya dan pendidikan, pemerintah perlu membuat kebijakan, salah satunya dengan memasukan program ini dalam kurikulum pendidikan.

Dewan Pembina Himusba Nyoman Rudana dalam pemaparannya mengatakan, menunjang keberhasilan program Visit Indonesia Year 2010, akan berlangsung lima tahun kedepan, didukung dana yang diambil dari APBN. Hal ini dimaksudkan untuk menjadikan museum sebagai salah satu daya tarik masyarakat, untuk lebih mengetahui budayanya.

* Trimaja dan Rasuadnyana, Bali TV.

Mutiara Bhagavad-Gita

2010-02-22T20:25:00.000+07:00

1. Raga ini, oh Arjuna, disebut sebagai ladang. Seseorang yang sadar (tahu, mengenal) akan hal ini disebut sebagai sang pengenal ladang ini, oleh mereka yang mengetahuinya (para resi).
2. Kenalilah Aku sebagai Yang Mengetahui ladang dari semua ladang-ladang, oh Arjuna! Ilmu pengetahuan tentang ladang dan yang mengetahuinya -adalah ilmu pengetahuan yang Ku anggap sebagai ilmu pengetahuan yang sejati.
Dalam bab ini Sang Kreshna menerangkan tentang filsafat (falsafah) kehidupan ini; ibaratnya menilai suatu kehidupan di atas batu-karang yang kering dan gersang, maka setiap manusia sebenarnya memerlukan suatu filsafat-kehidupan (suatu pegangan) agar kehidupan dapat dijalaninya dengan sempurna. Dan untuk itu, pertama-tama amat penting untuk menyadari atau memahami dua sifat dominan — manusia dan alam semesta kedua sifat ini disebut — Prakriti dan Purusha. Prakriti adalah benda atau raga, dan diibaratkan sebagai ladang (kshetrari), dan Purusha adalah Sang Jiwa yang disebut dan dikenal sebagai Yang mengetahui tentang ladang ini (Kshetragnd).
Bahkan dalam Injil pun Yesus Kristus pun sering menyebut tentang ladang dan penabur benih dalam parabel-parabelnya. Jadi bukan saja hal ini disiratkan dalam agama Hindu saja tetapi dapat juga dilihat dan dihayati dalam agama-agama lainnya. Di sini dapat dikatakan bahwa yang disebut ladang adalah raga kita sendiri dan Sang Penabur Benih adalah Sang Kreshna, Yang Maha Mengetahui ladang ini, la bersemayam di dalam diri kita. Dan yang disebutkan sebagai benih di sini adalah kebijaksanaan (gnanam), yang selalu ditaburkan olehNya untuk kita semua agar sadar dan kembali ke jalanNya. Sang Kreshna di sini berbicara tentang ladang, tentang yang mengenal ladang dan tentang ilmu pengetahuan dalam bentuk kebijaksanaan. Prakriti adalah ladang: di dalamnya setiap benda dan makhluk tumbuh dan berkembang, lalu layu dan akhirnya binasa, dan hidup dan tumbuh baru lagi. Prakriti adalah suatu bentuk aktivitas. Di dalam Prakriti dituai buah atau hasil dari setiap tindakan dan perbuatan kita ~ ibarat sebuah ladang saja. Fungsi Prakriti adalah aktivitas tanpa dilandasi oleh kesadaran sejati.
Gnanam (kebijaksanaan) adalah benih yang ditabur dan dituai dari ladang ini; kebijaksanaan ini adalah ilmu pengetahuan tentang ladang dan tentang Yang Mengetahui atau Yang Mengenal ladang ini. Di alam semesta ini apapun yang kita lihat adalah gabungan atau kombinasi dari Purusha dan Prakriti, antara Sang Jiwa dan benda, antara roh dan raga. Sang Jiwa, Sang Purusha adalah Kshetragna (Yang Mengetahui Ladang) dan Yang Mengetahui adalah Sang Kreshna, yang dengan kata lain adalah Yang Maha Esa itu Sendiri.
3. Dengarkanlah secara terperinci, dariKu, apakah ladang itu, dan apakah sifatnya, apakah modifikasi-modifikasinya, bilakah la (ada), apakah la (Yang Mengetahui tentang ladang) itu, dan apa sajakah kekuatan-kekuatanNya?

Rakor Bidang Kebudayaan Bali, NTB dan NTT Karya Budaya Penting Diinventarisasi

2010-02-22T20:22:00.000+07:00

Denpasar (Bali Post), 22 Februari 2010 - Karya budaya atau warisan budaya penting diinventarisasi dengan sistem yang lebih baik. Selanjutnya didaftarkan di Dirjen HaKI. Dengan demikian kita memiliki kekuatan hukum, jika ada pihak lain yang mengklaimnya. Hal itu terungkap dalam rakor dan sinkronisasi bidang kebudayaan yang digelar Balai Pelestarian Sejarah dan Nilai Tradisional (BPSNT) Bali, NTB dan NTT bekerja sama dengan Dirjen Nilai Seni dan Film Kementerian Budpar di Sanur, Senin (22/2) kemarin. Rakor tersebut dihadiri Kepada Dinas Kebudayaan se-Propinsi Bali, NTB dan NTT.
Sementara Sekretaris Dirjen Nilai Budaya, Seni dan Film Kementerian Budpar Drs. Mumus Muslim, MM mengatakan pencatatan atau inventarisasi karya budaya sedang dilakukan saat ini dalam rangka melindungi dan melestarikannya. Karya budaya yang sudah diiventarisasi tersebut perlu kita jaga dan lestarikan. Sementara itu sejak 2009 kita telah memiliki pedoman pelestarian budaya dan penghayat kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa yang merupakan peraturan bersama Menbudpar dan Mendagri.
Ketua Panitia Rakor yang Kepala BPSNT Bali, NTB dan NTT Drs. Made Purna, M.Si. mengatakan program maupun kegiatan inventarisasi, pencatatan, perekaman, pendokumentasian karya budaya sudah dilakukan sejak lama. Sudah ribuan hasil inventarisasi yang dihasilkan, tetapi sistem inventarisasi tersebut belum berstandar nasional maupun internasional. Lagi pula belum didaftarkan secara resmi ke lembaga berwenang. Karena tidak didaftarkan maka tidak mengherankan terjadi saling klaim oleh negara lain, terutama negara serumpun. Karena itu karya budaya penting diinventarisasi dengan sistem yang lebih baik, kemudian lanjut didaftarkan ke Dirjen HaKI sehingga memiliki kekuatan hukum jika ada pihak yang melakukan pengklaiman. ‘’Melalui rakor ini diharapkan ada persamaan persepsi—visi dan misi—dan sinkronisasi yang mantap antarsintansi terkait dalam menangani bidang kebudayaan yang ada di wilayah Bali, NTB dan NTT,’’ ujarnya.
Sekda Bali Nyoman Yasa dalam sambutannya mengatakan Indonesia penuh dengan keanekaragaman maupun multikutur seperti adat-istiadat , tradisi, agama, bahasa. Itu merupakan warisan budaya yang patut dijaga, dilestarikan dan dikembangkan untuk kemuliaan bangsa dan pembangunan bidang kebudayaan secara berkelanjutan. Kebijakan pelestarian seperti upaya yang dilakukan dalam rakor dan sikronisasi ini adalah untuk memproteksi modernisasi dan globalisasi saat ini. Sebab, dampaknya sangat dirasakan saat ini seperti degradasi moral pada sebagian kecil masyarakat kita. Karena itu pembangunan di bidang kebudayaan, khususnya dalam pembangunan mentalitas sebenarnya harus terus diperjuangkan agar generasi muda kita tidak kehilangan arah. Rakor ini ajang yang sangat tepat untuk mencapai harmoni dalam pembangunan bidang kebudayaan dan pariwisata. Melaui rakor ini kiranya dapat dijembatani berbagai informasi dan dapat memperkaya pengetahuan, wacana seperti pentingnya konsep strategi warisan budaya tak benda, sosialisasi panduan praktis warisan budaya tak benda, perlindungan dan pelanggaran HaKI yang berkaitan dengan kebudayaan intangible. (08)

Radio agar Suguhkan Kesenian Bali

2010-02-22T20:21:00.000+07:00

BALI POST, 22 Februari 2010 - Dari sekian banyak stasiun radio yang ada di Bali sebagian besar sama sekali belum menyuguhkan kesenian Bali pada isi siarannya. Yang ditampilkan kebanyakan lagu pop Bali. Kalau pemerintah daerah Bali khususnya dinas terkait konsen terhadap pelestarian kesenian Bali, maka radio sebagai media publik sebaiknya diajak bekerjasama bagaimanapun caranya agar bisa menyuguhkan kesenian Bali seperti kesenian arja, wayang kulit, drama gong, dan lain-lain pada isi siarannya. Kalau hal ini terealisasi, maka di samping masyarakat Bali yang tergolong usia tua bisa lebih sering terhibur, juga besar kemungkinan kesenian Bali akan lestari. Itulah pendapat masyarakat melalui acara Bali Terkini yang disiarkan Radio Global FM, Radio Genta Suara Sakti Bali dan Singaraja FM, Sabtu (20/2).

Upacara ''Pakelem'' Sudah Ada ''Punia'' Kambing dan Kerbau

2010-02-22T20:11:00.001+07:00

BALI POST, 22 Februari 2010 - DUA warga Buleleng dan Denpasar, Minggu (21/2) ngaturang punia wewalungan untuk upacara pakelem di Segara Batu Bolong, Badung dan Segara Rupek, Buleleng. Punia wewalungan itu berupa satu ekor kerbau dan satu ekor kambing. Selain mewalungan sejumlah warga juga mapunia uang kepeng dan air mineral.

Ketua Panitia Upacara Pakelem Ketut Budiarta menjelaskan, dengan adanya punia wewalungan tersebut berarti masih diperlukan lagi dua ekor sapi, satu ekor kambing dan satu ekor kerbau. Demikian pula masih diperlukan uang kepeng sekitar 10.000 keping.

Bhakti pakelem di Pantai Batu Bolong, Canggu akan dilaksanakan Sabtu Umanis Wuku Watugunung (27/2), bertepatan dengan hari raya Saraswati. Upacara pakelem tersebut akan diawali dengan persembahyangan bersama di Pura Pesambyangan Dalem Krethi Bhuana di Gedung Pers Bali K. Nadha.

Sementara upakara bhakti pakelem di Pantai Segara Rupek akan diselenggarakan Minggu Paing Wuku Sinta yakni pada 28 Februari 2010. Hal ini juga bertepatan dengan Purnama Kesanga.

Sebelumnya umat Hindu juga telah menyelenggarakan bhakti pakelem di sejumlah pura di Bali yakni di Pura Penataran Ped Nusa Penida, Pura Ulun Danu Batur, Pura Segara Silayukti, Karangasem dan Pantai Tanjung Benoa di Kabupaten Badung.

Budiarta juga menjelaskan, bagi umat yang ngaturang punia berupa wewalungan (hewan); sapi, kerbau, kambing, ayam, babi dan angsa bisa menghubungi Bali TV di Jl.Keboiwa 63 A, telepon (0361) 427372 dan bisa juga ke kantor Bali Post Jalan Kepundung 67A telepon (0361) 225764. (kmb)

Soal UU Penodaan Agama, MK Minta Ketarangan 60 Ahli

2010-02-22T20:09:00.001+07:00

Solo, CyberNews, 20 Februari 2010 - Permohonan judicial review Undang-undang Penodaan Agama yang diatur dalam UU 25/PNPS/1965 paling banyak mendapatkan dukungan sekaligus penolakan. Mahkamah Konstitusi (MK) akan meminta keterangan 60 orang ahli hokum sebelum memutuskan hal itu. "Untuk keterangan kelompok agama dan kelompok masyarakat lainnya, kami merasa sudah cukup. Seluruhnya insya Allah sudah terwakili. Tinggal keterangan ahli yang belum, dan kami menyiapkan 60 orang," kata Ketua MK Prof DR Moh Mahfud MD, Sabtu (20/2).

Usai berbicara di depan seminar legislasi hukum yang digelar mahasiswa Program Doktor Fakultas Hukum UNS, dia mengatakan di antara para ahli itu, ada salah seorang ahli dari Amerika yang menyediakan diri memberikan keterangan. "Jika ada 60 orang, setiap hari dimintai keterangan 6 orang saja seminggu, paling tidak akan memakan waktu 10 minggu. Jadi nanti pertengahan Mei paling tidak, MK baru akan mengeluarkan vonis kasus ini," kata dia.

Menurut dia, selama lima tahun terakhir ada 58 UU yang dibatalkan isinya setelah diajukan judicial review di MK. Dan saat ini masih ada 36 kasus lagi yang menunggu diputus oleh MK, di antaranya kasus UU Penodaan Agama, Pornografi, Sisdiknas, dan BHP (Badan Hukum Pendidikan).

Mahfud mengatakan, dukungan maupun penolakan atas kasus UU Penodaan Agama memang paling massif. Pihaknya sudah meminta keterangan MUI, kelompok Muhammadiyah, NU, dan lainnya, juga kelompok agama lainnya seperti perwakilan Kristen, Katolik, Hindu, Budha dan lainnya. "Itupun masih sangat banyak kelompok masyarakat yang minta ingin memberikan keterangan. Ada kelompok majelis taklim, MUI daerah, pengurus NU dan Muhammadiyah daerah, dan banyak lagi lainnya."

Pahala dalam Mengupayakan Kebahagiaan Orang Lain

2010-02-21T16:46:00.002+07:00

» Apresiasi (BALI POST), 20 Februari 2010.

Paropakaranam yesam
jagarti hrdaye satam
nasyanti vipadas tesam
sampadah syuh pade pade

(Canakya Nitisastra, XVII.15)

Maksudnya: Dia yang senantiasa memikirkan untuk mengupayakan kepentingan dan kebahagiaan orang lain, segala kesulitan akan terhindari dan ia akan mendapatkan keberuntungan dalam setiap usahanya.

---

HIDUP untuk mengabdi pada orang lain (para upakara) sesungguhnya bukanlah suatu pengorbanan yang sia-sia. Dalam mengabdi untuk memperjuangkan kepentingan demi kebahagiaan orang lain sesungguhnya kita membuka pintu untuk menerima karunia Tuhan.

Umat manusia diciptakan oleh Tuhan tidak semata-mata sebagai makhluk individu, tetapi sekaligus sebagai makhluk sosial. Artinya, manusia baru bisa hidup normal sebagai manusia jika hidup bersama dengan manusia lainnya dalam suatu masyarakat. Ini artinya, ciri-ciri kemanusiaan itu akan muncul jika manusia itu hidup bersama dengan sesamanya. Hidup bersama dengan sesama manusia dalam suatu masyarakat akan membahagiakan apabila dalam kebersamaan itu untuk saling mengabdi.

Hakikat manusia adalah sama dan berbeda. Memang tidak ada manusia yang persis sama dengan manusia lainnya. Dalam diri manusia ada perbedaan satu dengan yang lain. Perbedaan yang ada saling lengkap melengkapi dan ada yang saling bertentangan. Adanya anggota masyarakat miskin atau bodoh sesungguhnya sebagai media untuk mengamalkan ajaran agama. Memikirkan dan terus mengupayakan mereka yang miskin, bodoh, sakit dan sejenisnya untuk meningkatkan taraf hidupnya adalah suatu wujud pengamalan hidup beragama menurut pandangan agama Hindu.

Sloka Canakya Nitisastra yang dikutip di awal tulisan ini seyogyanya direnungkan lebih dalam bagi mereka yang bekerja dalam pelayanan publik. SDM yang bekerja dalam pelayanan publik seyogyanya mengecamkan dalam-dalam makna pelayanan kepada mereka yang menderita, seperti pelayanan di tempat-tempat pelayanan kesehatan. Mereka yang membutuhkan bantuan dalam urusan birokrasi sering mendapat berbagai kesulitan karena SDM di birokrasi itu tidak memiliki wawasan pelayan.

Di dalam birokrasi ada semacam pameo "sepanjang bisa dipersulit, mengapa dipermudah". Dalam hal inilah banyak masyarakat yang berurusan dengan birokrasi menjadi jengkel dan kecewa karena dipersulit oleh oknum yang masih banyak bercokol di birokrasi pemerintahan. Banyak pihak sampai frustrasi karena rumitnya urusan birokrasi pemerintahan. Apalagi yang menyangkut urusan keuangan, kepegawaian, izin-izin dll. Bahkan yang mau bayar pajak pun bisa dibuat bertele-tele melalui birokrasi.

Namun, dewasa ini memang sudah semakin disadari sehingga urusan birokrasi pelayanan puclik sedikit demi sedikit sudah ada yang berubah. Sudah ada SDM yang berpandangan bahwa melayani orang lain itu adalah suatu wujud pengamalan ajaran agama. Umat Hindu di India memiliki suatu kristal Subha Sita yaitu suatu kata-kata bijak yang dimunculkan dari ajaran Weda, Dharmasastra Itihasa dan Purana.

Salah satu isi Purana menurut keyakinan Hindu dinyatakan dalam Subha Sita sbb.: "Paropakarah punyaya papaya parapidana", artinya: siapa pun yang hidupnya untuk melayani orang lain (para upakara) akan mendapatkan punya, siapa pun yang menyakiti orang lain (para pidana) akan mendapatkan papa. Punya itu artinya kemuliaan, kebaikan atau kesejahteraan, sedangkan papa artinya kejahatan atau juga kesengsaraan.

Purana itu disebarkan kepada umat dengan tujuan memotivasi agar umat senantiasa melakukan pelayanan kepada sesama yang membutuhkan pelayanan. Pelayanan kepada sesama itu sebagai wujud pengamalan ajaran agama. Pengamalan agama bukan melakukan sembahyang dan upacara yadnya semata. Bekerja dalam pelayanan publik dengan sikap spiritual seperti yang diajarkan dalam sloka Canakya Nitisastra di atas memiliki nilai yang utama sebagai wujud pengamalan agama.

Dalam Rgveda X.117.3 ada juga dinyatakan bahwa "Dia yang tidak picik dengan kemurahan hati memberikan derma berupa harta (dana punya) maupun jasa kepada mereka yang sedang susah maupun miskin, mereka akan memperoleh harta dan jasa seandainya ada bencana yang menimpanya. Mereka juga akan memiliki banyak sahabat untuk membantu mereka dalam menghindari kesengsaraan.

SDM Hindu hendaknya meyakini makna sloka Canakya Nitisastra, Subha Sita Purana dan Mantra Rgveda itu, bahwa nilai bekerja dengan sikap melayani orang susah amat utama seperti melakukan sembahyang dan melangsungkan upacara yadnya. Sesungguhnya, substansi sembahyang dan melangsungkan upacara yadnya adalah untuk menanamkan nilai-nilai pelayanan ke dalam lubuk hati umat agar selanjutnya mereka hidup untuk saling melayani, tolong menolong dengan tulus ikhlas pada sesama.

Melakukan sembahyang, upacara yadnya, meditasi dan berbagai kegiatan beragama hendaknya dijadikan media untuk menguatkan motivasi umat untuk hidup melayani dan menolong pihak yang menderita dan butuh pertolongan. Dorongan untuk memotivasi umat membangun sikap pelayanan sebagai wujud pengamalan ajaran agama perlu ditanamkan kepada umat lewat media sembahyang, upacara yadnya maupun kegiatan keagamaan lainnya yang umumnya merupakan kegiatan formal.

Mahfud: Perda Agama Picu Disintegrasi Bangsa

2010-02-21T16:34:00.001+07:00

Hukum nasional harus menjamin integrasi, bangsa, ideologi, dan teritori.

VIVAnews, 20 Februari 2010 - Fenomena Peraturan Daerah (Perda) agama berpotensi merongrong memecah belah bangsa. Karena keberadaan Perda Agama dapat memecah integrasi bangsa. Oleh sebab itu, uji materi Perda Agama yang dilakukan MK dilaksanakan secara ketat.

Pernyataan yang dilontarkan Ketua Mahkamah Konstitusi, Mahfud MD dilataberlakangi oleh beberapa kaidah dan pedoman di dalam pembuatan hukum. "Empat kaidah tersebut menjadi pedoman. Jika ada hukum yang tidak memenuhi salah satu kaidah pembuatan hukum tersebut maka bisa dibatalkan oleh Mahkamah Konstitusi," kata Mahfud di Solo, Sabtu 20 Februari 2010.

Berkiatan dengan Perda agama, Mahfud menyoroti bagaimana keberadaan Perda Agama tersebut sangat erat kaitannya dengan salah satu kaidah pembuatan hukum. Yakni dimana tiap hukum nasional harus menjamin integrasi, bangsa, ideologi, dan teritori.

Mahfud mencontohkan semisal, di suatu tempat karena alasan dukungan politik tertentu begitu kuat misal dengan kuatnya agama tertentu kemudian memberlakukan agama secara diskriminatif, jelas tidak boleh untuk diberlakukan dalam hukum publik. Dan Perda tersebut pun harus dibatalkan.

"Kalau atas nama demokrasi, misal di Padang kemudian memberlakukan Perda Agama, maka harus bisa dimengerti juga di Bali untuk memberlakukan Hukum Hindu. Kemudian kita juga harus menolerir jika di wilayah Sulawesi Utara, Nusa Tenggara Timur, dan Papua untuk menerapkan Hukum Kristen," jelasnya.

Jika Perda Agama tersebut, lanjut Mahfud dikaitkan dengan hukum nasional jelas tidak boleh. "Karena keberadaan Perda Agama melanggar prinsip integrasi. Hal ini tidak boleh dijadikan kewajiban bagi masyarakat. Karena masyarakat tidak menganut agama yang sama," tegas Mahfud.

Oleh sebab itu, lanjut Mahfud uji materi harus dilakukan secara ketat. "Apalagi jika hanya terpaksa lolos di DPR yang sarat dengan permainan politik," tuturnya.

Menurut Mahfud kaidah lain yang dijadikan patokan dalam membuat hukum nasional adalah hukum harus didasarkan pada demokrasi dan nomokrasi. "Demokrasi adalah kedaulatan rakayat. Sedangkan nomokrasi adalah kedaulatan hukum. Kaidah lainnya adalah hukum harus berpijak untuk membangun keadilan sosial," tegasnya.

MK: UU Penodaan Agama Diputuskan Mei

2010-02-21T16:30:00.001+07:00

Sabtu, 20 Pebruari 2010
Solo (ANTARA nEWS) - Ketua Mahkamah Konstitusi (MK) Mahfud MD menyebutkan, UU Nomor 1/PNPS/1965 tentang Pencegahan Penyalahgunaan dan Penodaan Agama, sedang dalam proses sidang ketiga dan kemungkinan sudah dapat diputuskan paling lambat pertengahan Mei 2010.

"Kita sudah tiga kali sidang dan banyak sekali kalangan masyarakat yang ingin menjadi pihak terkait atau ikut berbicara dalam persidangan itu," kata Mahfud, usai seminar nasional Dies Natalis UNS ke-34 yang diselenggarakan Program Doktor Ilmu Hukum Fakultas Hukum UNS di Solo, Sabtu.

Sidang soal UU penodaan Agama di MK, akan memerlukan waktu yang panjang karena melibatkan banyak pihak ingin untuk ikut berbicara dalam hal tersebut, katanya.

MK sudah menunjuk banyak pihak untuk mengikuti persidangan dari semua kelompok agama di Indonesia, mulai dari kalangan Agama Hindu, Budhda, Kristen Protestan, Katholik, Islam, Majelis Ulama, NU, dan Muhammadiyah.

Pada persidangan kedua, kata dia, Majelis Ulama pusat sudah dipanggil dan memberikan pandangannya, sehingga dari daerah yang ingin ikut tidak perlu karena cukup bergabung dengan induk organisasinya.

"Kalau semua diikutkan sidang akan lebih lama. Karena, MK saat memutuskan bukan berdasarkan banyak dukungannya. Tapi, Kita diutama nomokrasi atau menegakkan hukumnya bukan demokrasi," katanya.

Dia menyatakan soal putusan MK terkait UU penodaan agama, belum ada karena masih banyak sidang yang harus dilalui dan akan membutuhkan waktu yang lama.

Menurut dia, dalam hal tersebut yang telah terdaftar ada 60 ahli, nantinya akan melakukan uji materi termasuk seorang dari Amerika Serikat bernama Wcolt Durhm.

Bahkan, dia mengusulkan ditambah lagi dselapan ahli, dan jika persidangan dilakukan, maka setiap minggu menghadirkan enam ahli sehingga pemeriksaan akan selesai pertengahan April 2010.

"Jika ahli itu selesai, maka diperkirakan paling lambat pertengahan Mei 2010 sudah ada putrusan. Kalau tidak ada perubahan baru," katanya.

Menurut dia, UU tentang Pencegahan Penyalahgunaan dan Penodaan Agama ini, merupakan suatu UU yang paling banyak pihak yang masuk berbicara ke dalam persidangan.

"MK memutuskan tidak berdasarkan banyaknya pendukung. Tapi, berdasarkan kebenaran hukum yang dianut. Kalau banyak-banyak pendukung di DPR yang cocok," katanya.

42 elemen Ormas Islam bersama Majelis Ulama Indonesia (MUI) se-Kota Surakarta dan sekitarnya menolak pencabutan UU Nomor 1/PNPS/1965, tentang Pencegahan Penyalahgunaan dan Penodaan Agama karena dapat menimbulkan keresahan di masyarakat. (*)

Uji Materi UU Penodaan Agama Paling Masif

2010-02-21T16:24:00.001+07:00

Pendukung maupun penentang undang-undang tersebut jumlahnya sama banyak.

VIVAnews, 20 Februari 2010 - Persidangan uji materi Undang-Undang Penodaan Agama merupakan persidangan yang paling masif. Pasalnya, pendukung maupun penentang undang-undang tersebut jumlahnya banyak. Namun, hasil keputusan itu bukan berdasarkan jumlah dukungan namun berdasarkan monokratis.

“Banyak sekali kalangan masyarakat yang ingin menjadi pihak terkait dan ingin berbicara persidangan nanti. Tetapi karena kami sudah menunjuk pihak-pihak terkait seperti semua kelompok agama sudah dipanggil, mulai dari Islam, Hindu, Katolik, Kristen, Budha. Kelompok NU, Muhammadiyah, MUI,” kata Ketua Mahkamah Konstitusi (MK) Mahfud MD di Solo, Sabtu, 20 Februari 2010.

Oleh sebab itu, Mahfud mengharap kelompok-kelompok yang datang dari tingkat daerah maupun kabupaten untuk ikut bergabung saja dengan induk organisasi. “MUI kan sudah tampil pada sidang pertama sudah menyampaikan pandangannya. Kita batasi lah kalau aspirasinya sama,” tegasnya.

Terkait dengan banyaknya dukungan, lanjut dia,masalah kontistusi tidak berdasarkan siapa yang banyak dukungan tetapi berdasarkan nomokrasi. Kalau nanti gontok-gontokkan semua mau menjadi pihak agar terlihat banyak. Itu nanti menjadi demokrasi semata-mata.

“Padahal kita yang Mahkamah Kontitusi tugasnya nomokrasi menegakkan hukumnya bukan yang banyak pendukungnya,” kata dia.

Undang-Undang No 1/PNPS/1965 merupakan satu undang-undang yang paling masif pendukung dan penentang dan paling banyak pihak yang masuk dalam persidangan. Baik itu, itu menjadi pihak terkait, ikut pemohom, termohon.

“Kita itu memutus tidak banyak-banyakan pendukung. Kalau banyak-banyakan pendukung itu di DPR sana, kan itu politik. Tetapi kalau Mahkamah Konstitusi itu berdasarkan kebenaran hukum. Taruhlah kebenaran itu didukung satu orang yang lain didukung tujuh puluh orang. Tetapi, kalau satu itu memang benar yang dimenangkan,” tegasnya.

Inspiration

2010-02-21T16:10:00.002+07:00

The secret of health for both mind and body is not to mourn for the past, not to worry about the future, not to anticipate troubles, but to live the present moment wisely and earnestly.
Siddhartha Gautama (ca 566-486 bce)

Designer Creates Musical Sari

2010-02-21T15:55:00.003+07:00

Source: beta.thehindu.com

DHARMAVARAM, INDIA, February 12, 2010: If an elegant woman can grace those around her with the subtle fragrance of her perfumes, why not also, as if in a movie, provide her own soundtrack? Swaramadhuri, a singing silk sari, embedded with eight micro speakers on its border has caught the fancy of many silk traders down South.

Conceptualized by P. Mohan, a small-time designer in the Dharmavaram town in Anantpur district of Andhra Pradesh, the beautiful drape has micro speakers on its border and a small digital music player at the pallu which can play as many as 200 songs continuously for a stretch of four hours. Mr. Mohan has used a 2-GB memory chip to support the device on the sari.

Armed with a diploma in Fashion Design, he is said to have toiled for two months to come out with this unique design, which has piqued the interest of silk traders down South. B. Datta Shiva, the master weaver, who purchased the rights of the sari said, “Orders are pouring from reputed showrooms from Tamil Nadu, Kerala and Andhra Pradesh for supply.”

Kanchi Sankaracharya’s Political Remark Draws Criticism

2010-02-21T15:47:00.002+07:00

Source: news.rediff.com

ANDRA PRADESH, INDIA, February 19, 2010: Supporters for a new Telangana state protested and burned an effigy of Kanchi Sankaracharya Jayendra Saraswati for his comments disfavoring the bifurcation of Andhra Pradesh. However, when asked about the row triggered by his remarks, the seer told reporters, “There is nothing wrong in carving out a separate state if overwhelming public opinion is in favor of it.”

He claimed that the media had distorted his remarks. Sri Sri Jayendra Saraswati was reported as having said, “If Andhra Pradesh is split, it would be disastrous. Maoists will become stronger. There is no need to bifurcate the state where all people speak Telugu”.

Hindus Celebrate Shiva Ratri on Carnival Friday

2010-02-21T15:42:00.001+07:00

Source: Paras Ramoutar, HPI Staff

TRINADAD/TOBAGO, February 2010: Devout Hindus thronged mandirs and other places of worship in observance of Shiva Ratri on Carnival Friday night, Feb. 12 from sunset to Saturday sunrise. It is the night of the great awakening of Lord Shiva. Hindus keep vigil all night. Lord Shiva is manifested in all aspects of creation.

The 200-odd temples across the country held vigil, including Edinburgh Hindu Temple, Chaguanas Mandir, Longdenville Temple, Caparo Shiva Mandir, the Seva Sangh of Caparo, Felicity Hindu Mandir, Gasparillo Hindu Mandir, Blue Star

According to Pundit Seereeram Maharaj of the Shiva Kailash Hindu Temple and Ramayna Group, Caparo, “Lord Shiva is symbolic of Absolute Truth and Supreme Consciousness, and is recognized and respected as the benign, the merciful and perfection.” “In effect, the observance of Maha Shivaraatri is a reminder to mankind of the need for discipline in our lives,” Pundit Ramesh Tiwari, spiritual leader of the Edinburgh Hindu Temple, added.

Hindu Youth Explore Their Faith In US National Forum

2010-02-21T15:35:00.001+07:00

Source: india-herald.com

FORT PARKER, TEXAS, February 17, 2010: Fort Parker State Park in Mexia, Texas was filled to capacity from February 5-7, for the Hindu student’s South Regional Retreat with 91 students representing eight universities and three states across the southern United States. Anju Bhargava, a member of President Barack Obama’s new Faith Advisory Council, flew to Texas from New Jersey for the night with a message. Bhargava described her experience as a Hindu American as well as her role as one of many Hindu American parents.

The South Region was especially honored to share the weekend with Satguru Bodhinatha Veylanswami and Senthilnathaswami from the Kauai Hindu Monastery.

Swami Bodhinatha, the publisher of Hinduism Today magazine, renowned for his interaction with Hindu youth, led two discussion sessions–the first discussed how to balance college student life with being a Hindu and the second, science and ethics, specifically on medical ethics. Applicable and informative, both hours were well received.

Having been involved in various Hindu activities for years, Vaishnavi Kapadia, a senior at The University of North Texas describes this particular retreat as “an especially fulfilling experience because of our guest speakers. The wisdom they shared with us has inspired me to continue giving back to our community well past my college years.”

The evocative messages of the speakers were clearly heard, and to verbally as well as visually emphasize and expand on such ideas, representative Rishi Bhutada from the Hindu American Foundation opened the eyes and ears of the attendees even further to the innovative efforts of the Hindu community on various fronts. Bhutada’s information along with Sewa International’s regional coordinator, Vasudev Singh’s, presence, opened the doors for the students’ further participation in Hindu activity post-graduation.

Reflecting on the day, sophomore Anand Jayanti said, “I felt instantly a part of something much larger than me. Everyone there, in a similar manner, put aside what made them different and celebrated what we shared - our faith and dedication to Hinduism and the effort to provide Hindus on campuses all across the nation a venue to practice and expand upon their own faith.”

Umat Hindu Diimbau Tetap Gelar Kegiatan Ritual Sederhana

2010-02-20T13:48:00.002+07:00

Bagi umat Hindu yang kebetulan "piodalan" atau "pujawali" di tempat sucinya jatuh bertepatan dengan hari raya Nyepi, Parisada Hindu Dharma Indonesia (PHDI), majelis tertinggi umat Hindu di Bali mengimbau umat Hindu untuk tetap melaksanakan kegiatan ritual "piodalan" atau "pujawali" di tempat suci keluarga atau pura secara sederhana pada Hari Suci Nyepi Tahun Baru Saka 1932, 16 Maret 2010.

"Kegiatan ritual dilaksanakan dalam tingkatan terkecil yang pelaksanaannya sudah selesai sebelum matahari terbit," kata Ketua PHDI Bali, I Gusti Ngurah Sudiana di Denpasar, Sabtu.

Ia mengatakan, kegiatan ritual tersebut dipimpin oleh pemangku pura bersangkutan dengan meminimalkan penggunaan dupa (api) serta tidak diiringi dengan membunyikan instrumen gamelan maupun alunan tembang ayat-ayat suci Agama Hindu (kekidung).

Demikian pula dalam pelaksanaan kegiatan ritual tidak melibatkan banyak warga, cukup masyarakat yang bermukim di sekitar pura dan warga desa lain melakukan persembahyangan dari tempat suci (merajan) msing-masing.

Sudiana mengingatkan, pelaksanaan piodalan dan pujawali tersebut secara teknis dapat dikoordinasikan kembali dengan pengurus PHDI kecamatan atau kabupaten setempat.

Hal itu dimaksudkan agar tidak terlalu banyak menyimpang dari pelaksanaan Catur Brata Penyepian yakni tidak bekerja (Amati karya), tidak menyalakan api/lampu (Amati Geni), tidak bepergian (Amati Lelungan) dan tidak bersenang-senang (Amati Lelanguan), ujar Gusti Sudiana.

Gubernur Bali Made Mangku Pastika, menurut Kepala Dinas Perhubungan dan Infokom Provinsi Bali Made Santha, sejak dini telah mengintruksikan instansi pemerintah dan swasta yang mengemban tugas pelayanan publik untuk menyiapkan petugas di tempat selama 24 jam pada Hari Suci Nyepi.

Instansi bersangkutan agar menyiapkan petugas di tempat sehari sebelum Nyepi (15/3) hingga 17 Maret 2010, karena pemprov maupun pemkab/pemkot tidak memberikan dispensasi untuk menggunakan kendaraan pada hari yang sangat diistimewakan itu.

Meskipun demikian dispensasi hanya bisa diberikan secara tradisional oleh desa pekraman (desa adat) kepada warganya untuk kepentingan yang mendesak, seperti mengantar orang sakit pergi ke rumah sakit atau menghadapi musibah lainnya.

Untuk itu instansi yang mengemban pelayanan publik seperti rumah sakit, pemadam kemakaran dan instansi vital lainnya tetap melaksanakan tugas tanpa mengganggu umat melaksanakan "Tapa Brata Penyepian".

Gonjang-ganjing Anand Krishna (2)

2010-02-20T13:25:00.003+07:00

Korban Lain Anand Krishna Juga Diperiksa

JAKARTA, KOMPAS.com, 18 Februari 2010 — Selain memeriksa Tara Pradibta Laksmi (19), penyidik Satuan Pelayanan Perempuan dan Anak Kepolisian Daerah Metro Jaya juga memeriksa dua saksi yang mengetahui dugaan pelecehan seksual oleh guru spiritual Anand Krishna. Salah satu saksi itu mengaku sebagai korban Anand.

"Tadi diperiksa juga dua saksi, yaitu Suwidah dan Chandra. Suwidah juga korban Anand," kata salah satu kuasa hukum Tara, Freddy Alex Damanik, yang menemani Tara saat diperiksa di Polda Metro Jaya, Kamis (18/2/2010).

Freddy menjelaskan bahwa Chandra dan Suwidah adalah murid sekaligus terapis di L' Ayurveda. Keduanya ditanyakan perihal seringnya Tara masuk ke dalam kamar pribadi Anand. "Kalau Suwidah juga ditanya soal perbuatan cabul Anand ke dia," ucap Freddy.

Apa keduanya pernah memergoki perbuatan pelecehan seksual yang dilakukan Anand kepada para korban? "Memerogoki sih tidak pernah, tapi sering melihat masuk ke kamar berdua (Anand dan Tara)," jawabnya.

Ketika ditanya apakah Suwidah juga akan membuat laporan dugaan pelecehan seksual ke polisi, ia belum dapat memastikannya. "Sampai sekarang, kami fokus ke Tara. Tapi ada kemungkinan juga akan lapor," ujarnya.

Polres Bogor Datangi Padepokan Anand Krishna

BOGOR, KOMPAS.com, 18 Februari 2010 — Jajaran Polres Bogor dan Polsek Sukaraja, Kabupaten Bogor, Jabar, mendatangi Padepokan Anand Krishna, guru spiritual yang diduga telah melakukan pelecehan seksual terhadap Tara.

"Ini pemeriksaan biasa, sebagai bahan pemeriksaan lanjutan," ucap Kepala Polsek Sukaraja AKP Agung Raka, Kamis (18/2/2010).

Jajaran anggota Polres dan Polsek mendatangi padepokan sekitar pukul 17.00. Padepokan terletak di Kampung Bojong Onje, RT 03/RW 03, Desa Gunung Geulis, Kecamatan Sukaraya, Bogor.

Anggota polres dan polsek mendatangi padepokan hanya untuk memeriksa sekitar padepokan yang biasa dijadikan tempat meditasi dengan para pengikutnya.

Terkait pemeriksaan tersebut, para pengikut Anand Krishna yang terlihat di padepokan bungkam tidak bersedia memberikan keterangan.

Menurut informasi, Anand Krishna tidak berada di padepokan, tetapi para pengikut Anand Krishna senantiasa melakukan aktivitas spiritualnya.

Merebaknya isu pelecehan seksual yang dilakukan pemimpin spiritual Anand Krishna membuat sejumlah masyarakat Kampung Bojong Onje yang berada di sekitar padepokan gerah.

Sejumlah warga juga ikut mendatangi padepokan tersebut dan meminta para pengikut untuk menghentikan ritual mereka.

"Kami sudah meminta kepada pengikut Anand Krishna agar menghentikan pengajiannya mulai hari ini," ungkap Tarmidi, Kepala BPD Gunung Geulis.

Ia mengatakan, pengajian yang dilakukan oleh pengikut Anand Krishna telah meresahkan masyarakat. Pengajian pengikut Anand Krishna dilakukan setiap Kamis malam dan Sabtu malam.

Suara puji-pujian yang dilantunkan oleh para pengikut Anand Krishna terdengar hingga ke rumah warga yang berjarak tidak jauh dari padepokan.

Selain itu, alur mudik kendaraan-kendaraan di jalan tersebut tersendat karena parkir kendaraan pengikut Anand Krishna di depan padepokan tersebut menyebabkan kemacetan.

Warga makin resah saat pemberitaan media mengenai kasus pelecehan tokoh spiritual tersebut.

"Parkir kendaraan para pengikut membuat macet jalan, suara puji-pujian yang mereka lantunkan setiap malam Jumat dan malam Minggu bikin resah warga," timpal Tarmidi. "Kami meminta untuk sementara ini pengajiannya dihentikan. Kalau bisa untuk selamanya tidak beroperasi lagi," tandasnya.

Kabareskrim Sarankan Anand Tempuh Jalur Hukum

JAKARTA, KOMPAS.com, 19 Februari 2010 - Kabareskim Mabes Polri Komjen Ito Sumardi, mengatakan, ia menyarankan kepada guru spiritual Anand Krishna untuk menempuh jalur hukum jika merasa tidak melakukan pelecehan seksual seperti yang dituduhkan. Segala tuduhan itu akan dibuktikan di dalam proses pengadilan.

Demikian dikatakan Ito Sumardi di Mabes Polri, Jumat (19/2/2010), ketika ditanya apa yang dibicarakan antara ia dengan pihak Anand Krishna dalam pertemuan kemarin. Pihak Anand datang diwakili kuasa hukum Darwin Aritonang, dan Ketua Yayasan Anand Ashram, Maya Safira. "Kita tentunya harus cermati masalah ini (tuduhan pelecehan seksual) dengan bijak karena kegiatan (Anand) sudah berjalan lama di negara kita," ucap Ito.

Dalam pertemuan kemarin, kata Ito, pihak Anand meminta perlindungan hukum kepada kepolisian lantaran mereka beranggapan saat ini di masyarakat berkembang bahwa kegiatan mereka menyebarkan aliran sesat.

"Mereka minta perlindungan hukum jangan sampai ada tindakan-tindakan anarkis dari kelompok-kelompok tertentu. Saya sampaikan sepanjang yang mereka lakukan tidak keluar kepatutan dari segi agama, saya kira mereka tidak perlu khawatir," jelas Ito.

Atas permintaan perlindungan itu, Ito menanggapi, "Tapi saya kira mereka minta perlindungan hukum yah saya teruskan (permintaan) ke wilayah untuk bisa melakukan pengamanan dan perlindungan," kata dia.

Seperti diberitakan, Anand dilaporkan oleh Tara Pradipta Laksmi (19) ke Komnas Perempuan dan Polda Metro Jaya atas tuduhan pelecehan seksual. Tara dan dua saksi telah diperiksa kemarin untuk keperluan pemberkasan Berita Acara Pemeriksaan (BAP).

Anand Krishna Akan Laporkan Balik Mantan Muridnya

detikcom, 19 Februari 2010 - Kabareskrim Polri Komjen Pol Ito Sumardi telah bertemu dengan kuasa hukum tokoh spiritual Anand Krishna, Darwin Aritonang. Ito menyarankan agar Anand menempuh jalur hukum terkait tudingan pelecehan seksual yang dilakukan pada mantan muridnya itu.

"Kemarin mereka datang minta perlindungan hukum dan mereka akan melaporkan orang yang melaporkan mereka. Saya sarankan tempuh saja jalur hukum kalau memang beliau (Anand) tidak merasa ya buktikan dalam proses peradilan," ujar Ito di Mabes Polri, Jl Trunojoyo, Jakarta Selatan, Jumat (19/2/2010).

Ito menjelaskan, penanganan kasus dugaan pelecehan seksual Anand Krishna masih ditangani oleh Polda Metro. Namun dia mengimbau kasus itu tidak masuk ke ranah agama.

"Saya juga ingin imbau ke masyarakat jangan terlalu ambil sesuatu kesimpulan dari suatu pihak. Karena berkembang isu mereka ini aliran sesat. Tentunya itu harus dapat kajian mendalam dari lembaga terkait," jelas Ito.

Pertemuan Ito dengan kuasa hukum Anand Krishna, Darwin Aritonang, berlangsung pada Kamis (18/2/2010) siang.

Ratusan Benda Cagar Budaya Dipindah ke Museum Daerah

2010-02-19T18:08:00.000+07:00

Kudus, CyberNews, 19 Februari 2010 - Pemerintah Kabupaten Kudus benar-benar serius merealisasikan berdirinya rintisan museum daerah yang menempati bekas Kantor Kawedanan Tenggeles di Desa Tenggeles, Kecamatan Jekulo Kudus. Parmeter dari semuanya adalah tampak sejumlah persiapan dilakukan termasuk memindahkan ratusan benda cagar budaya (BCB) kategori bergerak, Jumat (19/2) ke museum daerah.

Kepala Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kabupaten Kudus, Abdul Hamid melalui Kepala Seksi Sejarah Museum dan Kepurbakalaan Sancaka Dwi Supani kemarin mengatakan, sebagai salah satau bentuk upaya persiapan kami adalah memindahkan BCB kategori bergerak untuk disimpan di museum daerah.

"Kegiatan ini sudah kami lakukan sejak sepekan yang lalu secara bertahap, sebab selain memindahkan kami juga melakukan inventarisir BCB tersebut," katanya. Mengenai jumlah BCB yang rencananya akan disimpan dan dipamerkan di museum tersebut pihaknya menjelaskan sampai saat ini pihaknya belum mengetahuinya secara pasti.

"Untuk jumlahnya kami masih belum bisa memastikannya, namun yang jelas mencapai 100 lebih BCB yang dikumpulkan dari berbagai wilayah di Kabupaten Kudus, mulai dari jaman prasejarah, jaman klasik Hindu-Budha, jaman Islam sampai dengan jaman kolonial Belanda," ujarnya.

Disinggung soal kendala dalam proses persiapan, pihaknya menjelaskan sampai saat ini belum ada hanya saja memang perlu ekstra hati-hati dalam melakukan pemindahan sejumlah BCB tersebut.

"Ini dilakukan agar tidak terjadi kerusakkan saat disimpan dan dipajang di museum daerah," tandasnya..

Sidoarjo Tolak Keluarkan KTP Agama Konghucu

2010-02-19T18:05:00.002+07:00

TEMPO Interaktif, Sidoarjo, 19 Februari 2010 - Seorang warga etnis Tionghoa Sidoarjo memprotes Camat Taman Kabupaten Sidoarjo lantaran tak mendata agama Konghucu dalam kartu tanda penduduk (KTP).

Bingky Irawan warga Wonocolo nomor 66 Kecamatan Taman Sidoarjo menjelaskan saat perpanjangan KTP pekan lalu, kolom agama kosong tak diisi. "Apartur negara telah melakukan diskriminasi, Konghucu kan telah diakui negara sebagai agama," kata Bingky yang juga anggota Presidium Majelis Tinggi Agama Konghucu Indonesia, Jumat (19/2).

Menurutnya, Sekretaris Kecamatan Taman yang melayani perpanjangan KTP tersebut mengatakan dalam kolom isian tak ada daftar agama Konghucu. Sehingga, status agama dalam KTP dihilangkan tanpa keterangan agama. Bahkan Sekretaris Kecamatan tersebut juga akan menarik Kartu Keluarga yang dimilikinya.

Ia mengkhawatirkan kasus seperti ini juga menimpa umat Konghucu lain di sejumlah daerah. Bingky meyakini peristiwa serupa juga dialami warga etnis Tionghoa yang beragama Konghucu. Padahal sesuai Surat Keputusan Menteri Agama tanggal 24 Januari 2006 menyebutkan agama-agama yang dipeluk di Indonesia adalah Islam, Kristen, Katolik, Buddha, Hindu, dan Konghucu.

Atas persoalan ini, Bingky telah melaporkannya ke Departemen Agama serta Pemerintah daerah setempat agar menyelesaikan persoalan ini. Ia juga berharap agar pejabat yang melakukan tindakan diskriminasi tersebut ditegur agar tak melakukan kelalaian serupa.

Camat Taman, Mulyawan membenarkan sikap sekretaris kecamatan tersebut. Alasannya, dalam settingan perangkat lunak komputer pencetak KTP tak ada daftar isian agama Konghucu. Karenanya, kecamatan tak bisa mencetak KTP sesuai yang diinginkan Bingky. "Formulirnya jelas tak ada agama Konghucu," katanya.

Mulyawan mengaku tak bisa menuruti permintaan Bingky tersebut. Ia menyarankan Bingky untuk datang ke Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil setempat agar menerbitkan KTP pengganti dengan agama Konghucu. Sedangkan, KTP yang lama akan ditarik untuk dimusnahkan.

Featured Temple: Mwanza Sanatan Dharma Mandir, Tanzania

2010-02-19T17:56:00.002+07:00

Source: mailto:regentauto@barmedas.com
MWANZA, TANZANIA (AFRICA), February 17, 2010: Mwanza is a city in northwest Tanzania and a southern port of Lake Victoria. The city handles much of Tanzania’s lake trade with Kenya and Uganda. Central Mwanza has an Oriental feel due to its many mosques and Hindu temples, and is well worth a stroll, particularly the area around Temple St, where Mwanza’s strong Indian influence is particularly evident, with Indian trading houses and pan shops lining the streets. Mwanaza is one of the gateway airports for the Serengeti National Park.

The Mwanaza temple was started in 1958 by the Gujarati trading community in Mwanza. Their community services are health and education at their Hindu Union Hospital. Eye clinics, basic diagnosis and diabetes awareness are free services. A new hospital building project is underway.

Astrology Meets Caesareans to Deliver Astrologically Auspicious Babies

2010-02-19T17:53:00.002+07:00

Source: www.thenational.ae
KOLKATA, INDIA, February 16, 2010: When Kanwal Preet was told by her doctor she was due to give birth on January 22 she could not hide her disappointment. The date came more than a week after the Hindu festival of Makar Sankranti. Instead, she demanded that her obstetrician arrange to have the baby delivered by Caesarean section, and on January 13 in the BL Kapur Memorial Hospital in New Delhi her baby girl was brought into the world on the day the sun moved into Capricorn according to Hindu astrology.

Across India, Hindu couples are increasingly consulting their astrologers to arrange the timing of births to correspond with favorable dates on the astrological calendar. The parents-to-be believe an “astrochild” will enjoy good health, happiness and success in the future. Dr.Dinesh Kansal, a senior physician at the hospital, said Mrs. Preet had been medically ready to undergo the caesarean any day after January 8 and when she chose the day of the Makar Sankranti as the date of delivery, the doctors were happy to fulfill her wish.

Dr. Nistar Ahmed, an obstetrician in the Kolkata hospital, said he regularly receives requests to carry out Caesarean sections to coincide with astrological dates and times. In most cases, he said, he agrees to carry out the operation. “If parents insist on some auspicious time for the delivery of their children we usually oblige if from a medical point of view it does not expose the baby and the would-be mother to an increased level of risk,” Dr Ahmed said. “On certain dates… I see a four- or five-fold increase in the number of requests for Caesarean sections.”

A Red List to Aid in Combating Art Theft

2010-02-19T17:37:00.002+07:00

Source: www.phnompenhpost.com
CAMBODIA, February 15, 2010: Archaeologists and government officials have high hopes that a new watch list of endangered antiquities will prevent them from being traded illegally. The International Council of Museums (ICOM) this week published its Red List of at-risk Cambodian antiquities, which are commonly looted, trafficked and then sold on the illicit art market. Items on the list range from the mundane to the divine. Everyday objects like spoons, teapots and axes share space with detailed sandstone sculptures of the Hindu deities Vishnu and Ganesha. But the objects all share one thing in common: they are highly coveted in the illegal art world, one of a series of factors motivating looters and fueling what observers say has been a decade-long surge in the destruction of invaluable prehistoric sites in the Kingdom.

“It is a big problem,” said Hab Touch, director of the National Museum of Cambodia. “Illegal excavations and the illicit trafficking of our Cambodian cultural heritage is still going on. It is important to stop that.” Internationally, it is hoped that museums, collectors and others who deal in art and antiquities will consult the list and ensure they have thoroughly checked for authenticity and legal documentation before buying Cambodian artifacts. Within Cambodia, the Red List will be distributed to heritage police, local authorities and customs officials stationed at border crossings, through which the tide of the illegal art trade flows.

UU Penodaan Agama Jangan Matikan Agama

2010-02-19T01:17:00.001+07:00

INILAH.COM, Palu, 13 Februari 2010 - Undang-undang Nomor 1/PNPS/1965 tentang Pencegahan Penodaan Agama tengah diuji materi di Mahkamah Konstitusi. Namun, jangan sampai proses tersebut mematikan ekspresi beragama.

Rektor Universitas Islam Alkhairaat (Unisa) Palu, Sulawesi Tengah (Sulteng) mengatakan, undang-undang tentang pencegahan penodaan agama itu tetap dibutuhkan. Hanya saja jangan sampai mematikan aspirasi dan ekspresi umat beragama.

"Yang kita jaga jangan sampai undang-undang itu dijadikan alat oleh pemerintah untuk menekan gerakan umat. Dia tetap dibutuhkan, tetapi direlevansikan dengan perkembangan gerakan sosial keagamaan," kata Lukman di Palu, Sabtu (13/2).

Agar pembahasan undang-undang tersebut tidak serampangan, maka MK saat ini melibatkan 60 ahli mengkaji undang-undang tersebut hingga April mendatang. Menurut Lukman, UU tersebut diperlukan sebagai alat pengatur kehidupan beragama di Indonesia, sepanjang tidak membatasi akselerasi pemeluk agama.

"Sama dengan lampu pengatur lalu lintas. Undang-undang juga begitu. Lampu lalu lintas itu dibuat agar tidak mengacaukan lalu lintas. Tapi kan tetap diberi kesempatan agar kendaraan berjalan," ujar Pengurus Besar Alkhairaat ini.

Demikian halnya dengan undang-undang penodaan agama, jangan sampai menghalangi ekspresi keagamaan seseorang atau kelompok. Intinya, lanjut Lukman, UU tersebut harus menyentuh aspek umat beragama. Ia mengatakan, dirinya tidak mau dikotomi antara apakah perlu dicabut atau tidak.

Mahkamah Konstitusi (MK), lanjut Lukman, harus mendesain undang-undang tersebut agar semua pihak terakomodasi baik yang ingin mencabut undang-undang itu ataupun yang ingin tetap dipertahankan. "Bagaimana agar substansi undang-undang itu mewakili dua kepentingan ini," imbuhnya.

Menurut Lukman, terjadinya penodaan agama bisa saja terjadi karena berbagai faktor. Bisa jadi karena ritual yang berbeda-beda atau karena ada kepentingan yang ikut membonceng di belakangnya. "Ditunggangi oleh kepentingan tertentu, bisa saja oleh penguasa atau politisi dan sebagainya," terangnya.

Lukman menilai, meski prokontra penolakan terhadap revisi undang-undang tersebut terus menggelinding, tidak memberi dampak besar. Hanya saja, perlu diwaspadai jangan sampai ada isu suku ras dan agama (sara) yang bermain di dalamnya.

"Solusinya, tokoh-tokoh agama perlu duduk bersama dalam rangka mengakomodasi semua kepentingan agar ada titik temunya," tuturnya.

Sebelumnya, dari kalangan tokoh Kristen Protestan di Poso, Pdt Rinaldy Damanik mengatakan, undang-undang tentang pencegahan penodaan agama tidak diperlukan jika semua umat sadar dalam beragama. "Penodaan terhadap agama itu tidak akan terjadi kalau semua umat beragama sadar. Semua agama kan menganjurkan perdamaian," jelas Damanik.

MUI Jatim Tolak UU Penodaan Agama Dicabut

2010-02-19T01:14:00.002+07:00

INILAH.COM, Surabaya, 18 Februari 2010 - MUI Jawa Timur bersama sejumlah organisasi kemasyarakatan keagamaan yang tergabung dalam Forum Umat Islam (FUI) Jatim, menolak pencabutan UU Penodaan Agama Nomor 1/PNPS/1965.

"Kalau UU itu dicabut maka orang akan mudah mengaku nabi, menerjemahkan Al Quran seenaknya, dan dampak buruk lainnya," kata Ketua MUI Jatim KH Abdusshomad Bukhori di Surabaya, Kamis (18/2).

Oleh karena itu, katanya, MUI dan anggota FUI dari NU, Muhammadiyah, Persis, Dewan Masjid, dan sebagainya menolak rencana sebuah LSM untuk melakukan judicial review UU Penodaan Agama itu.

"Itu justru akan menimbulkan kericuhan dan NKRI akan terancam dengan adanya konflik SARA. Menurut kami, apa yang sudah baik melalui penghormatan kepada kemajemukan agama hendaknya tetap dikuatkan dan bukan justru dicabut," paparnya menegaskan.

Ia mengemukakan bahwa hasil kesepakatan para tokoh agama di Jatim itu akan diteruskan ke MUI pusat, untuk disampaikan ke Mahkamah Konstituti (MK) sebagai bahan pertimbangan dalam memutuskan usulan LSM itu.

Sebelumnya, Ketua MK Prof Dr Moh Mahfud MD SH di Surabaya (13/2) menjamin lembaga yang dipimpinnya akan mengkaji UU Penodaan Agama Nomor 1/PNPS/1965 secara serius.

"Percayakan kepada kami, kami tidak akan serampangan membahas UU itu, karena itu kami mengundang 60 ahli pada setiap hari Rabu untuk mengkaji UU itu sejak Februari hingga April 2010," ucapnya saat menghadiri wisuda S1, S2, dan S3 di Untag Surabaya.

Ke-60 ahli itu terdiri sembilan ahli yang dihadirkan pemohon (Syamsudin Rajab dari Perhimpunan Badan Hukum Indonesia/PBHI), 19 ahli yang dihadirkan pemerintah, 31 ahli yang diundang MK, dan ahli HAM dan kebebasan beragama dari AS, Cole Durham.

MK sendiri mengundang ahli antara lain Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU), Pimpinan Pusat (PP) Muhammadiyah, MUI, HTI, Konferensi Wali Gereja Indonesia (KWI), Majelis Tinggi Agama Khonghucu Indonesia (Matakin), Wali Buddha Indonesia (Walubi), dan Parisada Hindu Dharma Indonesia (PHDI).

"UU Penodaan Agama, dari Namanya Sudah Salah"

2010-02-19T01:06:00.002+07:00

"Kalau pemerintah mau mengakomodasi harus dibuat UU baru yang menjamin kebebasan beragama"

VIVAnews, 18 Februari 2010 - Komisioner Komisi Nasional (Komnas) Hak Asasi Manusia, Yoseph Adi Prasetyo mengatakan Pasal Penodaan Agama dalam UU no 1 PNPS tahun 1965 tentang Penodaan Agama harus dicabut.

"Kalau pemerintah mau mengakomodasi harus dibuat UU baru yang menjamin kebebasan beragama. Kalau UU Penodaan Agama akan mengkriminalisasi hak kebebasan beragama masyarakat," kata dia, Kamis 18 Februari 2010.

Tak hanya dari isinya, kata Yoseph, UU Penodaan Agama"dari judulnya pun salah."

Bagaimana jika ada pihak-pihak yang menodai ajaran agama tertentu. "Saya kira kalau semua agama samawi itu saling menodai, kecuali Hindu dan Buddha," kata dia.

Bagaimanapun, negara harus menjamin kebebasan beragama masyarakat, termasuk kelompok-kelompok kecil.

"Yang penting jangan ada kelompok-kelompok yang menyerang, kalau ada negara yang ambil alih, kriminalkan," kata dia.

Tapi, "negara jangan masuk akidah atau kepercayaan," lanjut Yoseph.

Permohonan uji materiil UU Penodaan Agama diajukan oleh beberapa lembaga dan perseorangan. Mereka adalah almarhum Abdurrahman Wahid, Musdah Mulia, Dawam Rahardjo, dan Maman Imanul Haq. Sementara lembaga yang mengajukan uji materi adalah Imparsial, Elsam, PBHI, Demos, Perkumpulan Masyarakat Setara, Desantara Foundation, dan YLBHI.

Para pemohon berdalil beberapa pasal dalam UU ini diskriminatif. Sebab, UU ini merupakan pengutamaan terhadap enam agama yang diakui di Indonesia, yaitu Islam, Protestan, Katolik, Hindu, Budha, dan Konghucu, serta mengecualikan beberapa agama dan aliran keyakinan lainnya yang juga berkembang.

A Vegetarian Supper Club Where You Eat With Your Hands

2010-02-19T00:54:00.000+07:00

Source: washington.bizjournals.com

WASHINGTON D.C., January 27, 2010: An intriguing secret supper club which has launched in D.C. Called “Hush,” it blends storytelling with organic and vegetarian Indian cooking from the area of Gujarat. Its gatherings have a number of mysterious rules: you sign up in advance, find out the exact location just 48 hours ahead of time. Similar types of clubs have taken off in various cities nationwide.

The club’s website says, “The Washington, DC restaurant scene sorely lacks the kind of authentic, filling, and unique meals that only home kitchens can provide. HUSH wants to add spice, both literally and figuratively, to your DC dining experience. So I have opened my home to hungry, adventurous mouths. I will cook up Indian vegetarian meals, made from family recipes with generations of flavor. My mother is my guru and guide. The menus will vary by season, but you will not find most dishes in any restaurant. But HUSH is about more than home-cooking. With every meal, I will tell the tale of its origins. I will even show you the art of eating with your hands.”

The group’s Web site further outlines details. http://hushsupperclub.wordpress.com/

Security Tightened At Kumbh Mela After Pune Blast

2010-02-19T00:53:00.000+07:00

Source: www.indianexpress.com

HARIDWAR, INDIA, February 15, 2010: Security has been tightened at the Kumbh Mela following the deadly bomb blast in Pune. Kailash Keswani, District President of the Business Forum of Haridwar, said the heightened safety measures were essential as the city is a holy place.

“Like the Catholics have Vatican City and the Muslims have Mecca, for many Hindus the most holy place is Haridwar. I think the three are very sensitive locations and individuals who have bad intentions will target these places,” said Keswani. Devotees said the extra security measures have not dampened their spirits.

Tamil Temple Consecrated In Myanmar

2010-02-19T00:52:00.001+07:00

Source: www.tamilnet.com

MYANMAR, January 30, 2010: Tamils in Myanmar consecrated a renovated Perumaal temple in Yangon on Wednesday morning. Several thousand Tamils participated in the ceremonies. A 13th century Tamil inscription in Myanmar records that a Perumaal temple patronized by Tamils existed at the earlier capital at Pagan.

The temple for Kalyaana Vengkadeasap Perumaal (Thirumaal or Vishnu in his form found at Thiruppathi), accompanied by Alarmeal Mangkai (the lady on the flower: Thirumakal or Lakshmi), is situated 6 miles from Yangon at a place called Thirukkampai, which is known as Little Tamil Nadu.

Seven Paddaachchaariyaars, who came from Tamil Nadu performed the ceremonies. Paddaachchaariyaars are authorities in performing consecration of Vaishnava temples of the Dravidian style in the Agamic way of South India (it is Sivaachchaariyaars in the case of Saiva temples).

The interaction between Myanmar and Tamils go back to the times of the advent of maritime activities in the Bay of Bengal, as trade winds and currents were particularly conducive for swift and direct communication between Myanmar which was known in Sanskrit as Swarna Bhumi (the land of gold) and the ancient Tamil country.

For more on the Tamil/Myanmar connection click on the url above.

UK Hindus and Scotland Yard Launch Hindu Forum

2010-02-19T00:48:00.001+07:00

Source: www.southasiamail.com

LONDON, UK, February 15, 2010: The Scotland Yard has joined forces with London’s Hindu community to “discuss the safety concerns of Hindus in the UK”. Over 100 people representing London’s Hindus joined Scotland Yard officers and members of parliament last week to mark the inauguration of the Hindu Consultation Forum. The meeting, held in Northwest London, home to one of the largest communities of Hindus in Britain, was told the Hindu community does not put demands on the police or any other government department.

The Hindu Consultation Forum was set up last year to tackle the crime and safety concerns within Hindu communities in London and to help improve its confidence in Scotland Yard. According to police, it has marked “a significant milestone” in the relationship between Scotland Yard and London’s Hindus. Joint Chair of the HCF, Denise Milani, who is also Director of Diversity in the police force: “There are over 300,000 people from the Hindi community in London so they are a very important part of our city’s vibrant diversity. He said Scotland Yard will continue to meet with the forum to discuss “what can be done to help improve the safety of Hindu people in London”.

The joint chair of the forum Gulzari Babber said apart from safety issues, the forum will also discuss how to increase the number of Hindus in the force, which is responsible for policing the British capital and its surrounding areas. “The purpose of the formation of the Forum is to promote positive relationship and engagement between the Metropolitan Police Service and London’s Hindu communities and to work in partnership to deliver the Met’s Equality Scheme,” Babber said.

Komnas HAM: UU Hanya Lindungi Enam Agama

2010-02-18T12:46:00.002+07:00

Komnas HAM menginginkan adanya arsitektur hukum baru.

VIVAnews, 17 Februari 2010 - Ketua Komisi Nasional (Komnas) Hak Asasi Manusia (HAM) Ifdhal Kasim memberikan keterangan dalam uji materiil Undang-Undang Penodaan Agama di Mahkamah Konstitusi (MK). Dia menilai uji materiil itu sebagai suatu kesempatan yang bagus.

"Untuk mengatur kembali tata hukum kita terkait kebebasan beragama," kata Ifdhal dalam sidang di MK, Rabu 17 Februari 2010. Ifdhal menilai alasan kenapa undang-undang tersebut harus ditinjau ulang karena pascareformasi lahir berbagai aliran di Indonesia yang memberikan kehormatan pada HAM.

Menurut Ifdhal perundangan yang lama tersebut bertentangan dengan undang-undang yang baru. "Ada pasal yang tidak sejalan dengan perubahan konstitusi," kata dia. Terutama yang erat kaitannya dengan kewajiban negara untuk memberikan perlindungan HAM bagi warga negara.

Oleh karena itu, pihaknya menginginkan adanya arsitektur hukum baru terutama untuk melindungan HAM dalam beragama dan keyakinan.

Dia menilai UU no 1 PNPS tahun 1965 ini hanya memberikan perlindungan kepada 6 agama saja. "sehingga ada praktek diskriminasi dan tidak ada pengakuan terhadap agama di luar 6 agama yang diakui," kata dia.

Permohonan uji materi ini diajukan oleh beberapa lembaga dan perseorangan. Mereka adalah almarhum Abdurrahman Wahid, Musdah Mulia, Dawam Rahardjo, dan Maman Imanul Haq. Sementara lembaga yang mengajukan uji materi adalah Imparsial, Elsam, PBHI, Demos, Perkumpulan Masyarakat Setara, Desantara Foundation, dan YLBHI.

Para pemohon berdalil beberapa pasal dalam UU ini diskriminatif. Sebab, UU ini merupakan pengutamaan terhadap enam agama yang diakui di Indonesia, yaitu Islam, Protestan, Katolik, Hindu, Budha, dan Konghucu dan mengecualikan beberapa agama dan aliran keyakinan lainnya yang juga berkembang.

Nationwide Health for Humanity Yogathon Concludes

2010-02-18T12:32:00.002+07:00

Source: www.hssus.org
USA, January 31, 2010: Hindu Swayamsevak Sangh USA, Inc. (HSS) concluded its Fourth Annual Health for Humanity Yogathon on January 31, 2010. During the two-week Yogathon, over 9,000 participants completed nearly 950,000 repetitions of the yoga routine known as the Sun Salutation, or Surya Namaskar.

HSS launched the Health for Humanity Yogathon as an annual event in 2007 to create awareness about yoga and its advantages in achieving a healthy body, mind, and spirit. Participation has increased each year.

HSS Yogathon National Coordinator Piyush Satapathy was pleasantly surprised after tallying this year’s numbers. “We substantially exceeded last year’s numbers by all measures: participants, repetitions, locations, and supporting organizations. To maintain the challenge, we will have to increase all our targets for next year’s Yogathon.”

S. Rajam, a Slideshow

2010-02-18T12:26:00.002+07:00

Source: beta.thehindu.com
INDIA, February 12, 2010: The Hindu newspaper has prepared a slideshow in honor of S. Rajam, the extraordinarily talented artist who collaborated with Hinduism Today and Himalayan Academy over the years. You can see it by clicking on the source link, above.

Blue Aliens? No, Orissa Tribals

2010-02-18T12:17:00.002+07:00

Source: beta.thehindu.com

ORISSA, INDIA, February 15, 2010: They are an indigenous people struggling to defend their land against mining interests who threaten their homes, culture and sacred Deity.

Sounds familiar? No, they are not blue-skinned aliens and this is not the plot for the blockbuster film Avatar. Instead, it is the real life story of the Dongria Kondhs, a tribe of about 8,000 people in Orissa. Many of them are protesting the plans of mining giant Vedanta Resources and its subsidiary Sterlite Industries to mine bauxite in the Niyamgiri Hills, which they worship as their ancestral Deity, or gramatadevata.

In an advertisement in Monday’s edition of the film industry magazine Variety, tribal rights organization Survival International appealed to Avatar director James Cameron on behalf of the Dongria Kondhs. ” Avatar is fantasy… and real,” reads the advertisement. “We’ve watched your film — now watch ours,” it says, with a link to Survival’s 10-minute film ‘Mine: story of a sacred mountain,’ narrated by British actress Joanna Lumley.

Survival’s director Stephen Corry says: “Just as the Na’vi [of Avatar] describe the forest of Pandora as ‘their everything,’ for the Dongria Kondh, life and land have always been deeply connected. The fundamental story of Avatar — if you take away the multi-colored lemurs, the long-trunked horses and warring androids — is being played out today in the hills of Niyamgiri.”

Jay Lakhani Questions the Case of Open Air Cremations

2010-02-18T12:09:00.002+07:00

Source: www.hinduacademy.org

LONDON, ENGLAND, February 14, 2010: (Following is an editorial comment by Jay Lakhani of the hindu Academy, UK). The court of appeal has ruled in favor of a Hindu man in that it is his right to insist on an open air cremation. It is one thing to insist that the individual should have the full right to dispose of his body in a manner that suits his belief system, but then if what he is insisting upon raises concerns about public health and safety, the Hindu religion would suggest that the greater good, rather than an individual’s wishes, should be taken into account.

To a Hindu like me, what was worrying in the earlier hearing was the insistence that unless cremation takes place in open air, the soul remains trapped in the body. Such insistence would undermine the whole premise of Hinduism. Hinduism clearly teaches that at death (not at the time of cremation) the soul departs from the body (Bhagavad Gita 2.22).

The second argument offered in favor of open air cremations was to do with maintaining hard and fast liturgy. If this is the case, then the same scriptures that prescribe the complicated cremation liturgy also insists that the only fire that can be used to light the funeral pyre must come from the sacrificial fire which is kept lit in the individual’s home. I know of no Hindu home in the UK that has a sacrificial fire!

It is one thing for the Hindus to insist on their human rights in keeping some of their traditions alive but they sometimes do not realize that this can show Hinduism in a poor light and can undermine its potency. Such dogmatism by some Hindus undermines the claim of this religion to being a living religion prepared to evolve with the times.

What worries a Hindu like me is that the real motives behind such insistence may not be protecting human rights, but serving the self-interest of a few priests. Hindu priests who are in charge of such liturgy should realize that though the rituals they are insisting upon are important, they should evolve with the times. Unfortunately there are some who are not prepared to do this - this turns into stubborn insistence on rituals over common sense. Hinduism would insist that rituals should not be allowed to overwhelm or displace the philosophic foundation of religion.

The reason why Hindus in India continue to cremate their dead in open air is not because there is some theological significance to it, but simply because they do not have the less gruesome alternative we have in the UK. In fact, evidence suggests that Hindus in India are now setting up gas fired crematoriums, and to little opposition.

If this appeal is upheld then I suspect many gullible Hindus would be prodded into re-adopting open-air cremation over less gruesome indoor cremation in the UK. It is one thing to insist upon Human Rights but if this is carried out at the cost of sacrificing the credibility of Hinduism as a living, constantly evolving religion, then I have to oppose it.

Hindu Maha Sammelan at Sabarimala

2010-02-18T12:04:00.001+07:00

Source: www.organiser.org

SABARIMALA, INDIA, February 16, 2012: Along the banks of the Pampa River, where lies the famous Sabarimala Ayyappa temple, annualy massive gathering of Hindus happens for the week long Hindu Maha Sammelan at Ayroor.

This year the Sammelan was inaugurated by H.H. Jagadguru Sri Sivarathri Desikendra Swamiji of Suttur Mutt, Mysore. Swamiji organizes many Hindu activities in Karnataka as well as running 300 educational institutions, including medical and engineering colleges.

Delivering his speech, Swami spoke against conversions, saying, “Hinduism is surviving due to the wealth of Puranas, Upanishads, Vedas and saints who appear periodically whenever dharma is in danger. Also, our worship of nature, trees, water sources have great relevance in the global warming context”.

The Sammelan concluded February 14.

Anand Krishna dan Padepokannya di Bali di Tengah Pemberitaan Pelecehan Seksual

2010-02-17T11:18:00.002+07:00

Tak Pengaruhi Meditasi, Tawarkan Solusi Cina

Nama Anand Krishna selama ini cukup dikenal sebagai spiritualis lintas agama, budayawan, dan penulis yang sangat produktif. Tiba-tiba dia dilaporkan ke polisi atas tuduhan pelecehan seksual kepada murid-muridnya. Seberapa hal ini berdampak terhadap padepokannya di Bali?

JAWA POS, 17 Februari 2010 - TAK sulit mencari lokasi Anand Krishna Centre di Bali. Gedung yang biasa digunakan sebagai tempat bermeditasi secara "berjamaah" itu terletak di dekat kompleks perumahan mewah di Sunset Road Residence, Kuta.

Bangunan itu lebih mirip vila. Di sana terdapat kayu bertuliskan: Anand Ashram Foundation yang dipasang di pagar gedung. Gedung itu, tepatnya di bagian barat, dijadikan tempat pusat terapi spa yang bernama L'Ayurveda.

Ketika Radar Bali (Jawa Pos Group) datang ke sana kemarin siang, suasananya sedang sepi. Hanya ada beberapa pria dan tenaga keamanan yang berpakaian batik.

Salah satu petugas keamanan itulah yang menyambut Radar Bali. Selanjutnya, Radar Bali diajak masuk ke sebuah ruang mirip aula. Ruang itu bisa menampung sekitar 30-100 orang. Di ruang itu terdapat enam piring yang melambangkan agama yang ada di dunia. Lambang-lambang tersebut adalah agama Syeikh, Buddha, Hindu, Islam, Kristen, dan Yahudi. Selain itu, ada dua patung dewa-dewi.

Ketika melihat-lihat berbagai benda di aula itu, Radar Bali disapa seorang pria. Dia adalah dr Wayan Sayoga, orang dekat Anand. Dialah yang dipercaya mengelola sejumlah organisasi sayap di bawah Anand Ashram Foundation.

"Kalau siang memang agak sepi, Mas, di sini. Biasanya baru ramai sekitar jam tujuh malam," ujar Sayoga mengawali perbincangan. "Setiap hari kami pasti ada aktivitas, mulai Senin sampai Minggu pasti ada. Kebetulan saja Mas datang siang, jadi kelihatan tidak ada aktivitas," lanjutnya lantas tersenyum.

Menurut Sayoga, pemberitaan yang menyudutkan Anand terkait kasus pelecehan seksual itu tak berpengaruh bagi Anand Krishna Centre (AKC). "Semuanya berjalan seperti biasa. Kami juga masih rileks menjalani meditasi," ujar pria yang dipercaya sebagai direktur eksekutif National Integration Movement (NIM) itu. NIM adalah semacam organisasi kebangsaan yang digagas Anand.

Seperti diberitakan, Anand dilaporkan oleh Tara Pradipta Laksmi, 19, dan Sumidah, 38, ke Komnas Perempuan yang kemudian dilanjutkan ke Polda Metro Jaya. Tara dan Sumidah mengaku sebagai murid Anand dan sama-sama mengaku menjadi korban pelecehan seksual Anand.

Ketika disinggung masalah laporan ke polisi, Sayoga langsung tersenyum. Menurut pria yang rambutnya mulai beruban itu, ini bukan kali pertama Anand dilaporkan ke polisi. Sebelumnya, Anand juga beberapa kali dilaporkan. "Permasalahan like and dislike (suka dan tidak suka, Red) saja," ujarnya tanpa merinci masalah yang dimaksud.

Sayoga mengatakan, Tara dan Sumidah merupakan "wajah lama" di Anand Ashram Jakarta. Sumidah berkecimpung di organisasi itu sejak 2004. Dia dipercaya sebagai tenaga terapi di pusat terapi spa L'Ayurveda Jakarta.

Sumidah kemudian keluar dari L'Ayurveda sekitar enam bulan lalu. Dia beberapa kali melanggar tata tertib di perusahaan spa itu. "Kami hanya menegur. Kami sama sekali tidak pernah mengeluarkan Sumidah dari spa," tegas Sayoga.

Tara juga diketahui aktif sejak beberapa tahun terakhir. Bahkan, wanita yang sempat kuliah di salah satu perguruan tinggi swasta itu dipercaya sebagai ketua kelompok muda-mudi. Tara juga mengikuti meditasi atas rekomendasi ibu dan tantenya. "Saya sebatas tahu saja, karena saya dan Tara juga jarang bertemu. Tara lebih banyak di Jakarta, sedangkan saya di Bali," jelas Sayoga.

Benarkah ada ajaran yang menggunakan hipnotis di padepokan Anand? Lagi-lagi Sayoga melemparkan senyum. "Ajaran kami tidak pernah ada hipnotisnya. Yang ada hanya meditasi dan yoga untuk membebaskan rasa takut, gelisah, dan macam-macam. Saya kira, ajaran meditasi kami sangat umum dan diulas di buku-buku yang biasa dijual," jawabnya.

Bagaimana tanggapan Anand soal tindakan murid-muridnya yang melaporkan dirinya ke polisi? Ketika diwawancarai Radar Bali Sabtu malam lalu (13/2), Anand mengaku tidak pernah memiliki murid dan tidak pernah mengangkat murid.

"Saya tidak pernah punya murid, saya tidak pernah memberikan inisiasi, ajaran, atau apa pun namanya. Jadi, tidak pernah ada murid. Kalaupun banyak yang menganggap saya sebagai guru, itu adalah kebebasan mereka. Dan tuduhan-tuduhan (pelecehan seksual) itu semua tidak benar. Kami sedang mempelajari dan sudah membantah itu semua," kata pria keturunan India yang lahir di Solo pada 1 September 1956 tersebut.

Begitu laporan itu mencuat di media massa, awalnya Anand mengaku terkejut dan merasa tidak pernah melakukan semua itu. Namun belakangan, dia tak lagi mempermasalahkan hal tersebut. "Saya oke-oke saja. Makanya, tidak ada acara-acara saya yang sampai dibatalkan. Kami akan menghadapi ini dengan tenang, dan teman-teman juga sudah ada yang siap membantu," ujarnya.

Saat disinggung masalah hipnotis, pria yang telah menerbitkan sekitar 140 judul buku tersebut menyatakan hanya melakukan sugesti. Sugesti itu pun hanya dijadikan sebagai bahan terapi untuk mengurangi rasa fobia, dendam, dan marah.

"Kami ini menggunakan sugesti, dan itu juga untuk diri sendiri. Fungsinya menguatkan dan memberdayakan diri. Masalah ini sebenarnya sudah saya ulas di buku saya," katanya sambil tertawa.

Pria 53 tahun itu menyatakan, dirinya sudah tidak pernah menangani orang secara khusus sejak enam tahun lalu. Kalaupun memberi terapi, itu dilakukan dalam group session yang diikuti 30 hingga 100 orang per grup. Semua lebih banyak diserahkan kepada para terapis di masing-masing Anand Krishna Centre.

Bagaimana dengan Tara dan Sumidah? Anand langsung membantah bahwa mereka berdua adalah asistennya. Menurut pria berjenggot putih itu, Sumidah bekerja sebagai pekerja yayasan, sedangkan Tara aktif berorganisasi di Jakarta.

Dia mengungkapkan, selalu saja ada orang yang senang dan tidak senang kepada dirinya. "Saya juga bukan dewa. Mungkin saja saya pernah berbuat sesuatu yang menyakiti hati mereka tanpa disengaja. Saya pikir, satu-satunya solusi adalah cinta. Dengan cinta kita bisa selesaikan berbagai macam persoalan," ujarnya.

Dari pengamatan Radar Bali yang tadi malam kembali mendatangi AKC, kasus pelecehan seksual itu tak mengurangi jumlah orang yang datang ke padepokan Anand. Ketika Radar Bali berada di sana, sedang diadakan meditasi yang diikuti sekitar 50 orang.

"Saya nggak terpengaruh apa-apa. Malahan saya pikir meditasi ini banyak manfaatnya. Makanya, saya ikut terus," ungkap Vita, 24, mahasiswi salah satu perguruan tinggi di Bali.

Hal senada diungkapkan I Putu Karmana, 21. Mahasiswa Universitas Udayana tersebut menyatakan sempat mengikuti talk show yang diagendakan Anand Ashram. Namun, remaja yang akrab disapa Karma itu memilih tidak mengikuti sesi meditasi dan yoga lantaran memang tidak suka mengikuti kegiatan tersebut.

Hak sipil umat Kong Hu Cu terabaikan

2010-02-17T11:09:00.002+07:00

Sejak 10 tahun ini tahun baru Imlek dirayakan secara terbuka

BBC Indonesia, 14 Februari 2010 - Perayaan Imlek nasional di Indonesia sudah mulai bebas digelar di era Presiden keempat RI Abdurrahman Wahid, sekitar 10 tahun yang lalu.

Tetapi di tengah kemeriahan perayaan Imlek di Kelenteng, mal, ataupun di tempat publik lainnya, sebagian sipil keturunan Tionghoa dinilai masih terabaikan, terutama bagi mereka yang beragama Kong Hu Cu.

Seperti tahun-tahun sebelumnya, puluhan orang memadati Kelenteng Boen Tek Bio di kawasan Pasar Lama Tangerang untuk berdoa di Tahun Baru Imlek.

Jumlah mereka tak sebanyak Sabtu malam hingga Minggu dini hari, menjelang pergantian tahun baru Imlek yang dipadati ratusan warga keturunan Tionghoa.

Kelenteng tertua di Tangerang yang didirikan tahun 1684 itu, menjadi salah satu pusat perayaan tahun baru Imlek bagi warga keturunan Tionghoa yang dikenal dengan sebutan Cina Benteng.

Di tempat pemukiman keturunan Tionghoa di Kampung Sewan, Cikupa Banten mereka merayakan Imlek dengan mengunjungi keluarga.

Perayaan Imlek oleh keturunan Tionghoa di Tangerang merupakan tradisi yang dilakukan secara turun temurun, meski tak semua dari mereka beragama Kong Hu Cu.

Humas Kelenteng Boen Tek Bio, Oey Tjin Eng mengatakan keturunan Tionghoa merayakan Imlek atas dasar tradisi dan agama.

"Masing-masing bisa beragama Budha, Katolik, Islam dan lain-lain, tetapi merasa diri keturunan Tionghoa mereka menyambut musim semi dan juga instrospeksi diri agar menjadi lebih baik dan lebih baik lagi", Kata Oey Tjin Eng.

Warga keturunan Tionghoa leluasa merayakan Imlek dan bahkan dijadikan libur nasional pada masa pemerintahan Abdurrahman Wahid.

Awal tahun 2000, Presiden keempat RI itu mencabut Inpres 14/1967 tentang agama, kepercayaan, dan adat istiadat Cina. Sejak saat itu, keturunan Tionghoa mulai secara terbuka menjalankan tradisi yang diwariskan leluhur mereka.

Meski perayaan tahun baru Imlek terlihat meriah di Tangerang, tetapi warga keturunan Tionghoa masih mengalami diskriminasi, terutama bagi mereka yang memeluk agama Kong Hu Cu.

Ketua Majelis Konghucu Indonesia Makin Ciapus Kabupaten Tigaraksa Banten, Yap Tjun Teh mencontohkan diskriminasi masih dirasakan oleh umat Kong Hu Cu ketika mengurus KTP.

Majelis Tinggi Agama Kong Hu Cu MATAKIN juga menyebutkan diskriminasi terhadap hak sipil umat Kong Hu Cu masih terjadi di sejumlah daerah.

Bahkan seringkali umat Kong Hu Cu menjadi sasaran pemerasan oknum pemerintah di daerah ketika mengurus KTP. Sekretaris Umum MATAKIN Uung Sendana mencontohkan ada oknum pemerintah di daerah yang akan mencatumkan agama Kong Hu Cu di KTP jika diberi sejumlah uang.

"Padahal tidak semua keturunan Tionghoa kaya, seperti di Banteng dan Singkawang banyak yang miskin," tambah dia.

Selain KTP, hambatan izin pendirian ibadah terjadi di sejumlah daerah padahal sudah memenuhi syarat sesuai ketentuan pemerintah. Antara lain, mendapatkan persetujuan dari 60 orang di lingkungan lokasi yang akan didirikan tempat ibadah dan terdapat 90 warga umat agama yang akan mendirikan tempat ibadah.

"Walaupun ada satu dua orang yang tidak mengizinkan mesti harus tetap diproses dan harus didirikan bangunan itu, jadi masalahnya adalah penegakan hukumnya karena katanya takut ada pengrusakan, " kata Uung.

Dia mencontohkan pendirian tempat ibadah umat Konghucu di Depok Jawa Barat tertunda, karena ada keberatan dari sejumlah orang.

Pada 2006, Presiden Yudhoyono mengingatkan status agama Kong Hu Cu sudah ada dalam Penetapan Presiden No. 1 tahun 1965 yang menyebut agama Islam, Kristen, Katolik, Hindu, Buddha, dan Kong Hu Cu merupakan agama yang dipeluk penduduk di Indonesia.

Tetapi dalam prakteknya diskriminasi hak sipil terhadap umat Kong Hu Cu dikeluhkan masih terjadi.

MK Dengarkan Saksi Ahli dari AS Terkait Uji Materi UU Nomor 1/PNPS/1965

2010-02-17T10:56:00.003+07:00

Jawa Pos, 14 Februari 2010 - MAHKAMAH Konstitusi (MK) akan mendengar saksi ahli Cole Durham dari Amerika Serikat dalam lanjutan uji materi UU Nomor 1/PNPS/1965 tentang Penyalahgunaan dan/atau Penodaan Agama. Nama aktivis hak asasi manusia itu diajukan para pemohon.

Kesaksian Cole Durham tersebut akan didengarkan lewat telekonferensi. Durham merupakan profesor ilmu hukum dan direktur Pusat Studi Hukum dan Keagamaan di Brigham Young University Utah, Amerika Serikat. Reputasi Durham diakui dunia internasional. Salah satunya, dia menjadi penasihat komite yang merekomendasikan hukum kebebasan agama di Peru.

Ketua MK Mahfud M.D. mengatakan, termasuk Durham, ada 59 saksi ahli yang akan didengar pendapatnya. Rinciannya, 9 orang diajukan pemohon, 19 orang dihadirkan pemerintah, dan 31 orang diminta oleh MK.

Dalam uji materi itu, para pemohon berprinsip, harus ada kesetaraan posisi antarsemua agama dan aliran kepercayaan. Dengan begitu, tidak hanya 6 agama (Islam, Kristen, Katolik, Buddha, Hindu, dan Konghucu) yang diprioritaskan dalam kehidupan bernegara ini. "Beberapa pemohon itu adalah Dawam Raharjo, Musdah Mulia, dan Abdurrahman Wahid. Namun, karena Gus Dur sudah meninggal, otomatis dia sudah tidak tercatat sebagai pemohon lagi," kata Mahfud.

Pemohon juga berasal dari sejumlah LSM, seperti Imparsial, Elsam, dan PBHI.

"Semoga saja, April sudah ada keputusan," jelas Mahfud setelah memberikan pembekalan kepada para wisudawan Universitas 17 Agustus 1945 (Untag) Surabaya kemarin (13/2).

Sidang uji materi tersebut, ungkap Mahfud, dilaksanakan setiap Rabu. Sampai sekarang, sudah dilakukan dua kali sidang pada 4 dan 10 Februari. Sidang selanjutnya pada 17 Februari dan Rabu-Rabu berikutnya.

New Zealand Welcomes Hindu Festival Of Colors

2010-02-17T10:40:00.002+07:00

Source: www.voxy.co.nz

NEW ZEALAND, February 11, 2010: The Hindu Council of New Zealand is now introducing the Festival of Colors (Holi) to the public for the first time on Sunday, 28 February 2010. After Deepawali, Holi is the second most important festival of India. Observed since ancient times, Holi festival - a spring festival in India - glorifies good harvest and fertility of the land.

Holi is also a festival of fun accompanied by folk songs and dances. People celebrate it by covering each other with colored powder, and drenching with colored water. The colorful festival bridges social gaps and differences, bringing people and communities together. Immigrant Indian communities all over the world including New Zealand celebrate Hol.

The Hindu Council of New Zealand and Te Papaiouru Marae, Ohinemutu Village are working together to organize a family fun day and share this Hindu festival with Rotorua public. This festival is one more step forward in Hindu-Maori relations (whakawhanaungatanga).

“It was the support, participation and positive feedback from the public during Rotorua Deepawali Festival that encouraged us to introduce this new festival to Rotorua” said Dr. Guna Magesan, General Secretary of Hindu Council of New Zealand and one of the coordinators of this festival.

5 Million Take Holy Dip In Ganga On Mahashivaratri

2010-02-17T10:28:00.001+07:00

Source: www.hindu.com

HARIDWAR, INDIA, February 13, 2010: Over 5 million devotees, along with sages and ash-smeared Naga sadhus, took a holy dip in the Ganga here on Friday on the first ’shahi snan’ (royal bath) of the Maha Kumbh on Mahashivaratri. The day was marked by a grand procession of the ‘akharas’ or religious orders.

The procession, which witnessed thousands of Naga sadhus displaying their acrobatic and martial skills, added color to the Kumbh Mela which started on January 14.

Elsewhere across the country, the faithful thronged temples to offer prayers and observed dawn-to-dusk fasts as Mahashivaratri was celebrated. Devotees waited in long, serpentine queues to offer milk and ‘Gangajal’ to the Shivlingams at the temples.

They turned up in droves at the famous Somnath temple in Gujarat’s Junagadh district and in Delhi, Shiva temples were beautifully decorated. The festival was also observed in Punjab, Haryana and Chandigarh, and across the country with traditional fervor.

UK Justice Allows for Open-Air Pyre

2010-02-17T10:27:00.001+07:00

Source: www.timesonline.co.uk

UNITED KINGDOM, February 10, 2010: Hindus and Sikhs in Britain won a landmark court victory yesterday that will allow mourners to cremate their dead on funeral pyres. The Court of Appeal ruling follows a lengthy battle waged by a devout 71-year-old Hindu for the right to be cremated by “sacred fire” according to the ancient diktats of his religion.

Davender Kumar Ghai’s attempt to establish the first approved site in Britain for the 4,000-year-old spiritual ceremony was blocked four years ago by Newcastle City Council, which ruled that human pyres were unlawful. The local authority’s decision was upheld by the High Court last year.

That ruling has been overturned by a panel of three Appeal Court judges headed by the Master of the Rolls, Lord Neuberger of Abbotsbury, who said that existing cremation laws did not prohibit the burning of human remains on a wooden pyre open to natural air and sunlight. To comply with the Cremation Act 1902, the judges said that the ceremonies would merely need to take place within a building, which, to meet Hindu spiritual requirements, could be a roof supported by pillars or a walled structure with no roof.

Lord Neuberger said: “Contrary to what everyone seems to have assumed, it seems to us that Mr Ghai’s religious and personal beliefs as to how his remains should be cremated can be accommodated within current cremation legislation.”

The decision is a triumph for Kenyan-born Mr Ghai, who has lived in Britain since 1958 and is the founding president of the Anglo Asian Friendship Society. He has described British cremation facilities as “a mechanized humiliation of dignity — a waste-disposal process devoid of spiritual significance”. He argued that to deny him the funeral for which he yearned was discriminatory and violated his human rights.

Barong Berusia Dua Abad Dibangkitkan Kembali

2010-02-16T11:09:00.002+07:00

Singaraja (Bali Post), 13 Februari 2010 - Banyak orang mengira Buleleng tidak memiliki seni barong sebagaimana terdapat di Gianyar, Badung dan Tabanan. Ini karena di Bumi Panji Sakti ini memang jarang terdapat pementasan atau perhelatan ritual yang menyertakan kesenian barong di dalamnya.

Dalam upacara pemelaspasan barong di Puri Agung Singaraja, Sabtu (13/2), terungkap ternyata Buleleng sudah memiliki barong sejak tahun 1820. Sayangnya, karena ada kerusakan yang belum bisa diperbaiki, barong yang sudah memiliki taksu itu tidak bisa ditarikan lagi sejak tahun 1930-an. Namun atas inisiatif sejumlah tokoh dan sesepuh di Puri Agung Singaraja, barong yang berstana di puri itu kemudian diperbaiki dan dipelaspas kembali Sabtu kemarin. Setelah dipelaspas, barong yang diberi nama Ratu Ageng Sakti itu kemudian ngelawang ke sejumlah ruas jalan di Singaraja untuk pertama kalinya sejak tahun 1930-an.

Sesepuh Puri Agung Singaraja AA Ngurah Ugrasena di sela-sela upacara pemelaspasan kemarin mengatakan barong itu dibuat pertama kali tahun 1820. Saat itu puri di Buleleng sedang menysun kembali kekuatan seni, budaya, politik, ekonomi dan lain-lain setelah meletus perang Puputan Jagaraga. Saat itulah barong itu dibangun selain sebagai sebuah seni untuk menghibur masyarakat, juga dipercaya sebagai sebuah seni untuk menenteramkan Buleleng secara sekala maupun niskala.

Peresmian Patung Dewi Kwan Im Tangan Seribu

2010-02-16T11:06:00.002+07:00

Kebudayaan Hindu dan Budha Bersatu di Tanah Kilap

(Bali Post), 15 Februari 2010- THE Majapahit Center bekerjasama dengan Badan Dana Punia Hindu Nasional ( BDPHN ) dan Forum Kebangkitan Siwa Budha menyelenggarakan acara peringatan Tahun Baru China ( Imlek ) 2561 bertempat di Wantilan Pura Candi Narmada Tanah Kilap dan Klenteng Dwipayana Tanah Kilap pada (14/2). Acara yang dihadiri oleh ratusan peserta umat Siwa Budha ini berlangsung sederhana dan sarat makna, terlebih dengan kehadiran sejumlah undangan yang terdiri dari tokoh umat Hindu dan Budha serta sejumlah instansi dari unsur pimpinan sekolah, perguruan tinggi, karang taruna, dan organisasi suka duka Hindu.

Hadir sebagai pembicara yakni Ida Pendanda Gede Sunu Telaga ( Sulinggih ), Prof.Drs.I Ketut Subagiasta M.Si, D.Phil ( PHDI Provinsi Bali) dan Ida Bagus Adnyana ( Pengempon Konco Griya Dwipayana ).

"Adapun acara ini diselenggarakan bertepatan dengan Imlek 2651 bertujuan untuk mempersatukan umat Siwa Budha di Bali, yang mana jika ini dilakukan adalah sebuah pertanda dari kebangkitan Majapahit," kata Abhiseka Ratu Sri Wilatikta Tegeh Kori Kresna Kepakisan I, Dr.Shri I Gst Ngrh Arya Wedakarna MWS dalam sambutannya.

"Saat ini pertanda alam di Nusantara sudah banyak mengarah pada kebangkitan Majapahit. Ini sudah karmawesana bangsa. Dan kita bisa percepat kebangkitan itu dengan upaya sekala,salah satunya, umat Siwa Budha harus senantiasa bersatu dalam semua aspek kehidupan. Dan saya mengucapkan terimakasih karena pada hari ini sebuah Patung Dewi Kwam Im Tangan Seribu yang berasal dari negeri China, berhasil disumbangkan ke Klenteng Dwipayana," ungkap Dr.Wedakarna.

Hal senada juga diungkap oleh Ida Pedanda Sunu Telaga yang menyatakan bahwa generasi muda Bali dan masyarakat harus senantiasa eling dengan landasan spiritual apapun latarbelakangnya. Diakhir acara dilakukan penyerahan secara simbolis Patung Dewi Kwam Im Lengan Seribu setinggi hampir 3 meter dari pengusaha Budha yakni Lely Tjandrawati Santoso ( Ibu Ayin ) langsung kepada Pimpinan Griya Konco Tanah Kilap. Patung Dewi Kwam Im disumbangkan kepada masyarakat Bali agar jalinan persahabatan antara Siwa Budha semakin terjalin dengan erat.

MK Serius Kaji UU Penodaan Agama

2010-02-16T10:58:00.001+07:00

Surabaya (ANTARA News), 13 Pebruari 2010 - Ketua Mahkamah Konstitusi (MK), Prof Dr Moh. Mahfud MD, menjamin lembaga yang dipimpinnya akan mengkaji Undang-undang (UU) Nomor 1/PNPS/1965 tentang penodaan agama secara serius.

"Percayakan kepada kami, kami tidak akan serampangan membahas undang-undang ini, dan oleh karena itu kami mengundang 60 ahli pada setiap hari Rabu untuk mengkaji undang-undang tersebut, sejak Februari hingga April 2010," katanya di Surabaya, Sabtu.

Setelah memberi pembekalan pada wisuda sarjana, magister, dan doktor serta pengukuhan guru besar di Universitas Tujuhbelas Agustus 1945 (Untag) Surabaya, ia mengatakan salah satu ahli yang diundang berasal dari Amerika Serikat.

"Setiap Rabu kami akan mengadakan sidang khusus untuk membahas undang-undang itu, di antaranya dengan ahli HAM dan kebebasan beragama dari AS, Cole Durham melalui teleconferens (perbincangan jarak jauh)," katanya.

Ke-60 ahli tersebut terdiri sembilan ahli yang dihadirkan pemohon (Syamsudin Rajab dari Perhimpunan Badan Hukum Indonesia/PBHI), 19 ahli yang dihadirkan pemerintah, 31 ahli yang diundang MK, dan Cole Durham.

MK mengundang antara lain Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU), Pimpinan Pusat (PP) Muhammadiyah, Majelis Ulama Indonesia (MUI), HTI, Konferensi Wali Gereja Indonesia (KWI), Majelis Tinggi Agama Khonghucu Indonesia (Matakin), Wali Buddha Indonesia (Walubi), serta Parisada Hindu Dharma Indonesia (PHDI).

"Tetapi, MK juga akan mengundang ahli politik, ahli hukum, ahli pendidikan, sastrawan, agamawan, dan sebagainya. Kami juga akan mengundang Emha Ainun Nadjib (Cak Nun), pendeta, pastor, dan sebagainya," katanya.

Sementara itu, ahli dari pemohon antara lain Franz Magnis Suseno, Ahmad Syafii Maarif, Sardy, dan Arswendo Atmowiloto.

"Pemohon meminta Undang-undang Penodaan Agama itu dibatalkan, karena dianggap melanggar HAM, kebebasan beragama, dan tafsir keagamaan sesuai keyakinan. Jadi, kami akan mengkaji apakah enam agama resmi tersebut merupakan pelanggaran HAM, dan apakah kebebasan beragama itu termasuk kebebasan tidak beragama," katanya.

Dengan kajian yang serius nanti, kata dia masyarakat tidak perlu melakukan demonstrasi untuk mendukung atau menolak, karena langkah itu tidak akan ada gunanya, karena MK mendasarkan putusan pada kajian yang komprehensif, bukan mempertimbangkan unjuk rasa atau SMS protes.

Di Surabaya, Mahfud MD memberikan pembekalan di hadapan ribuan wisudawan Untag Surabaya serta kuliah umum di hadapan ahli hukum Untag Surabaya.

Video Cheryl Cole Singgung Umat Hindu

2010-02-16T10:52:00.001+07:00

VIVAnews, 13 Pebruari 2010 - Sejumlah pemuka agama Hindu mengajukan protes pada penyanyi pop terkemuka Inggris, Cheryl Cole. Pasalnya, dalam video terbarunya, ia menggambarkan dirinya sebagai Kali, dewi bangsa India.

Dikabarkan, penyanyi tersebut mengenakan busana serba biru untuk promo album barunya ‘Parachute’ dan langkah tersebut tidak menyenangkan bagi umat Hindu.

Rajan Zed, presiden dari Universal Society of Hinduism meminta Cheryl Cole melakukan klarifikasi. “Dewi Kali sangat dipuja dalam agama Hindu, dan ia sepantasnya disembah dalam kuil, dan bukan diduplikasikan dalam video musik dan dipermainkan dalam berbagai efek dramatis,” ucapnya.

“Ini seharusnya tidak boleh dianggap main-main,” kata Zed. “Tidak ada keyakinan, baik besar atau kecil, dipermainkan. Ini merupakan penyalahgunaan simbol dan konsep Hindu, dan itu tidak bagus,” ucapnya.

Zed menyebutkan, pihaknya sangat terbuka bagi seniman ataupun artis yang menganut agama Hindu, tetapi mereka harus melakukannya secara serius dan menghormatinya. “Bukan digunakan sebagai alat untuk kepentingan pribadi,” ucap Zed. “Pelanggaran seperti ini seringkali merusak kepercayaan spiritual dan menyakiti penganutnya,” ucapnya.

Cheryl Cole bukanlah selebritis pertama yang memancing emosi umat Hindu dengan memerankan Kali. Sebelum ini, Heidi Klum juga sempat jadi sasaran amarah karena muncul dalam pesta Halloween di tahun 2008 dengan busana bak Dewi tersebut. Natalie Portman juga pernah melakukan hal serupa, meski ketika itu ia tampil seperti tokoh suci India lainnya yakni Putri Carmensita.

Yogathon Aims To Boost Physical And Spiritual Health

2010-02-16T10:37:00.000+07:00

Source: www.pjstar.com

PEORIA, ILLINOIS, January 30, 2010: Yoga is touted for its benefits, physical and mental, by celebrities, doctors and fitness experts alike. But for Dr. Mandar Pattekar, director of the Hindu Temple of Central Illinois, it’s also a spiritual experience.

Pattekar and the temple participated in Health for Humanity, a two-week national event that ends Sunday, sponsored by U.S.-based Hindu organization Hindu Swayamsevak Sangh. During the two-week period, yoga centers and community organizations such as the temple work to complete 1 million Surya Namaskars, or Sun Salutations, to increase nationwide awareness of yoga and its advantages in achieving physical, mental and spiritual health. Last year, participants across the country completed 800,000 repetitions.

The Surya Namaskar has been practiced for thousands of years and consists of a set of 10 movements. Practitioners complete 13 sets each day. “This has been done by ancient Hindus, but we want to share it with everyone,” Pattekar said. “We feel we are a trustee of a wealth of knowledge.”

Pattekar said traditional practitioners perform the Surya Namaskar in the morning to greet the sun because Hindus view the sun as a manifestation of God. The movements also produce benefits that last the entire day.

Panel to Decide Who Manages Pashupatinath Temple

2010-02-16T10:36:00.000+07:00

Source: www.thehimalayantimes.com

KATHMANDU, NEPAL, February 10, 2010: The Nepalese Supreme Court today directed the government to set up a panel to decide whether the Pashupatinath Temple should be run by the state since the country has turned secular. The bench has given three months for the committee to prepare the report.

“The panel will deal with the priest appointment and management of offerings made by the devotees in the temple,” the bench observed, responding to a Public Interest Litigation filed by advocates Binod Phuyal and Lokdhoj Thapa, seeking an apex court order to appoint priests at the Hindu shrine and to manage offerings made to it. The petitioners also sought to set up an independent and autonomous commission to decide all matters related to the Hindu temple.

Lomba Geguritan Antar Koperasi se-Kota Denpasar

2010-02-13T09:24:00.002+07:00

Denpasar (Bali Post), 10 Februari 2010 - Untuk kedua kalinya Gerakan Koperasi Kota Denpasar menggelar lomba geguritan antar koperasi. Kegiatan ini dilaksanakan sebagai bentuk partisipasi Gerakan Koperasi merayakan HUT ke- 18 Kota Denpasar.''Lomba geguritan ini mendapat sokongan penuh dari Dinas Koperasi dan UKM Denpasar,'' kata I Nyoman Wiryanta selaku ketua panitia lomba ditemui disela-sela persiapan lomba geguritan, Selasa (10/2).

Lanjut Wiryanta kegiatan yang melibatkan pengurus , anggota koperasi dan UKM ini dilaksankan dari 19 - 21 Pebruari di halaman parkir kantor wali kota. Pendaftaran dibuka hingga tanggal 15/2 dan saat itu langsung akan dilaksankan teknikalmeting. Dari data sementara peserta yang sudah mendaftarkan diri sebanyak 25 peserta . Sudah adanya peserta yang mendaftar menurut Wiryanta didampingi Plt. Kadiskop Denpasar, Made Susanta menunjukan antusias pelaku koperasi dan UKM di Denpasar dalam berpartisipasi merayakan HUT Kota Denpasar. Kegiatan yang juga melibatkan tim juri dari unsur Widya Sabha Kota Denpasar ini mewajibkan setiap peserta membawakan tembang pupuh sinom, sedangkan pilihan panitia menyediakan pupuh ginanti, pucung, maskumambang, durma, dan ginada. Setiap peserta juga akan diiringi oleh geguntangan yang disiapkan oleh panitia. Untuk lomba kedua kalinya ini pihak panitia selain melaombakan katagori putra dan putri, juga katagori campuran akan diberikan kesempatan ambil bagian dalam lomba kali ini.

Made Susanta menyambut positif lomba geguritan, ini langkah inovasi dari gerakan koperasi UKM dalam menghilangkan kejenuhan rutinitas kerja untuk meningkatkan kesejahteraan anggota koperasi UKM, sekaligus kegiatan ini sebagai bentuk pengejawantahan harapan Bapak Wali, dimana dalam perayaan HUT Kota Denpasar diharapkan peran serta masyarakat termasuk gerakan koperasi. Melalui lomba geguritan ini menunjukkan jajaran koperasi UKM di Denpasar khususnya tidak hanya mampu bergelut dibidang ekonomi kreatif, peningkatan SHU dan hanya mencari keuntungan semata namun juga berupaya mengimbangi diri dengan spirit religius. Spirit religius melalui kegiatan yang dilaksanakan oleh gerakan koperasi UKM diharapkan mampu membentengi moralitas.
Selebihnya Susanta menambahkan melalui lomba ini jiwa kekeluargaan dan kegotongroyongan antara gerakan koperasi UKM di Denpasar dapat terus ditingkatkan. Selain ini sebagai pengejawantahan hakikat pijakan koperasi UKM dalam mengembangkan usahanya. (kmb)

Gonjang-ganjing Anand Krishna

2010-02-13T08:42:00.003+07:00

Anand Krishna Dilaporkan Lakukan Pelecehan Seksual

Jakarta (detikNews), 12 Pebruari 2010 - Tokoh spiritual Anand Krishna dilaporkan 2 muridnya ke Komnas Perempuan. Pemilik perguruan spritual Anand Ashram itu dituding melakukan pelecehan seksual.

2 Murid yang melaporkan Anand Krishna adalah TR dan SM. Mereka datang dengan didampingi kuasa hukumnya Agung Mattauch, di Kantor Komnas Perempuan, Jl Latuharhari, Menteng, Jakarta Pusat, Jumat (12/2/2010).

"Mereka mengadu karena mengalami pelecehan seksual oleh guru spiritual mereka, Anand Krisna," kata Agung.

Dalam melakukan pelecehan seksual, Anand Krishna dituding melakukan cuci otak terhadap korban dengan ajaran yang sangat mengultuskan pemimpin.

Setelah korban dikuasai, lanjut Agung, dengan sendirinya korban akan rela menyerahkan apa yang diinginkan sang guru spiritual. Korban pun akan mengikuti dan pasrah saja.

Sang guru spiritual, menurut Agung, sering merayu dan memuji TR dengan sebutan TR angel.

"Sang guru mulai berani memeluknya, membelai kepalanya, menciumnya bahkan meraba-raba bagian tubuhnya," ungkap Agung.

Seperti terhipnotis, TR mengikuti apa saja ajakan sang guru untuk bersemedi di kamar sang guru. TR tidak sadar apa saja yang terjadi setiap kali bersemedi dengan gurunya di kamar.

Sedangkan saat melecehkan SM, Anand berpura-pura sedang melakukan ritual. "Sang guru beberapa kali menyentuh dada korban tapi kali ini SM berontak. Dia menilai sang guru sudah benar-benar keterlaluan," ungkap Agung.

---

7 Orang Ngaku Jadi Korban Pelecehan Seksual Anand Krishna

Jakarta (detikNews), 12 Pebruari 2010 - Orang yang mengaku korban pelecehan seksual Anand Krishna tidak hanya dua orang, TR dan SM. Ada lima orang lain yang mengaku sebagai korban.

"Saat ini sudah ada 7 orang mengaku sebagai korban pelecehan seksual Anand," ujar kuasa hukum TR dan SM, Agung Mattauch.

Agung mendampingi kliennya melapor ke Komnas Perempuan, Jl Latuharhari, Menteng, Jakarta Pusat, Jumat (12/2/2010).

Agung menduga masih ada korban Anand lainnya yang berguru pada pemilik perguruan spritual Anand Ashram ini.

"Masih banyak korban lainnya terutama terhadap murid yang masih berguru pada Anand Krisna saat ini," tutur Agung.

Sebelumnya TR dan SM melaporkan Anand Krishna ke Komnas Perempuan dengan tudingan melakukan pelecehan seksual.

Dalam melakukan pelecehan seksual, Anand Krishna dituding melakukan cuci otak terhadap korban dengan ajaran yang sangat mengultuskan pemimpin. Karena mengultuskan pemimpin, korban pun rela melakukan atau diperlakukan apa saja oleh Anand.

---

Pelecehan Seksual Anand Krishna Terungkap Gara-gara SMS

Jakarta (detikNews), 12 Pebruari 2010 - Pelecehan seksual Anand Krishna terhadap TR terungkap setelah keluarga TR mencium sejumlah kejanggalan. Ibunda TR, Wijarningsih (49), menemukan SMS berisi rayuan di handphone milik TR. TR juga mogok kuliah.

"Awalnya, murid Pak Anand tidak boleh ada yang tahu nomor handphonenya. Tetapi, saya lihat di SMS anak saya kok ada SMS dari dia. Tulisannya, I Love You, You Are My Angle. Saya jadi curiga terlebih anak saya sejak ikut itu ( Anand Ash ram) tahun 2008 tidak mau kuliah," papar Wijarningsing, usai mendampingi TR melapor ke Komnas Perempuan, di Jalan Latuharhari, Jakarta Pusat, Jumat (13/2/2010).

Menurut Wijarningsih, TR diambil dari rumah oleh 5 orang pengikut Anand Krishna. Saat itu TR cenderung membela yang menjemputnya. "Tetapi di luar rumah ada 40 orang pengikut Anand," kata dia yang juga bergabung di Anand Asrham sejak tahun 2003 ini.

Wijarningsing mengaku curiga. Pada Juni 2009, ia mengambil TR secara hukum dengan didampingi polisi, pengacara, suami dan kakaknya. TR diambil di tempat kosnya, daerah kampus Binus.

"Pak Anand lagi ke Bali dan anak saya, saya ikutkan hipnoterapi dan September baru ingat kejadiannya Februari hingga April. Saya baru laporkan ini karena anak saya butuh waktu untuk mengingat kejadian itu kembali," ujarnya.

---

TR Dilecehkan Anand Krishna Sejak Awal 2009, Diberi Gelang & Boneka

Jakarta (detikNews), 12 Pebruari 2010 - TR (19) trauma atas pelecehan seksual yang dilakukan Anand Krishna terhadapnya. TR mengaku dilecehkan sejak Februari tahun 2009. Tokoh spiritual itu memberi TR hadiah gelang, kalung dan boneka.

TR yang berpenampilan modis ini menceritakan kisah sedihnya usai melapor ke Komnas Perempuan di Jalan Latuharhari, Jakarta Pusat, Jumat (13/2/2010).

TR mengatakan, pelecehan seksual oleh Anand terjadi pada awal tahun 2009. Saat itu, TR masih duduk di bangku kuliah di salah satu perguruan tinggi swasta.

"Saya menjadi ketua muda mudinya. Waktu itu dilecehkan baru diraba-raba, dipegang tangannya. Terus kita di-brainwash, disuruh berhenti kuliah. Saya mengalami itu dari Februari sampai Juni 2009. Saya baru sadar pada bulan September setelah dihipnoterapi oleh psikolog," kata TR sambil memperagakan Anand meraba punggung TR.

TR mengatakan, pelecehan seksual dilakukan Anand di Padepokannya di L'Ayurweda di D Best Fatmawati, Jakarta Selatan. "Selama saya dipengaruhi itu, saya diberi hadiah gelang, kalung, dan boneka," kata TR sambil menunjukkan gelang manik-manik dan kalung bertali hitam yang disimpan dalam kotak.

"Saya trauma, bagaimana saya nanti harus kuliah lagi? Saya menyampaikan hal ini biar tidak ada korban lagi," lanjut dia.

Mau lapor ke polisi? "Nanti tanya ke Pak Agung Mattauch (pengacara)," jawab TR yang mengenakan baju terusan warna putih dengan motif bunga-bunga ini.

Dikatakan dia, Anand Ashram tempat perguruan spiritualitas meditasi. Selain TR, keluarganya ikut meditasi di sana. "Awalnya bagus untuk kesehatan, terapi, tetapi belakangan agak menyimpang," ujar dia.

---

Anand Khrisna Sedang di Bali, Rumahnya Sepi

Jakarta (detikNews), 12 Pebruari 2010 - Rumah Anand Khrisna di daerah Sunter Mas Barat, Jakarta Utara, tampak sepi. Rumah berlantai dua itu hanya ditunggui seorang pembantu wanita.
Anand sedang tidak ada di rumah karena sedang ke Bali.

"Lagi ke Bali ada workshop di sana dan baliknya minggu depan," kata salah seorang pembantu rumah yang teletak di Jl Sunter Mas Barat, Jakarta Utara, Jumat (12/1/2010).

Pembantu itu menjelaskan, pelatihan biasanya digelar Senin hingga Rabu. Ia menyatakan pelatihan itu dilakukan di ruangan terbuka bukan di kamar.

"Tapi saya tidak tahu pelatihannya seperti apa. Saya cuma jaga rumah," akunya.

Pantauan detikcom, di lantai atas rumah tersebut terdapat tulisan
'Anand Ashram' dengan huruf kapital. Di bawah tulisan itu terdapat kalimat 'tulisan berafiliasi dengan Perserikatan Bangsa Bangsa'.

Terdapat dua mobil terparkir di dalam rumah berpagar kokoh itu. Di beberapa sudut rumah juga terdapat berbagai patung. Di bagian tembok rumah itu juga ada penanda yang menyatakan peletakan batu pertama rumah itu dilakukan pada 12 september 1990. Penanda itu ditandatangani Dirjen Bimas Hindu dan Budha Depag Drs I Gusti Agung Gde Putra.

---

Korban: Anand Khrisna Tiap Hari Minta Pijat

Jakarta (detikNews), 12 Pebruari 2010 - Guru spiritual Anand Khrisna diadukan dua orang mantan muridnya ke Komnas Perempuan karena diduga melakukan pelecehan seksual. Menurut keterangan salah satu korban, Anand tiap hari minta dipijat.

"Tiap hari Pak Anand minta dipijat di daerah sensitif," ujar SM (38), di kantor Komnas Perempuan, Jl Latuharhari, Jakarta Pusat, Jumat (12/2/2010).

Menurut SM, saat minta dipijat Anand hanya mengenakan celana dalam saja. SM menerangkan, saat memijat dirinya telah dicuci otak sebagai bentuk pengabdian kepada sang pemimpin.

"Kita memijat seperti mengabdi kepada beliau," jelas perempuan berambut sebahu tesebut.

SM menambahkan, selain minta dipijat, Anand juga melakukan pelecehan dalam bentuk lainnya. Anand mulai meraba-raba dadanya.

"Kejadian itu di L'Ayurveda, Bali, awal Oktober 2009," terangnya.

SM mengatakan, pelecehan seksual yang dialaminya hanya sebatas itu. Namun dirinya sempat melihat murid Anand lain mengalami hal yang lebih menjijikan.

"Saya lihat Ibu MS keluar dari ruangan Pak Anand, dia bawa tisue dan masuk kamar mandi. Kemudian saya lihat tisuenya berisi air mani," pungkas SM.

Sementara itu kuasa hukum korban, Agung Mattauch mengatakan akan memikirkan kemungkinan untuk melaporkan kasus ini ke polisi.

"Kita lihat nanti. Tadi kita minta bantuan dari Komnas Perempuan untuk membuat rekomendasi atas hal ini. Karena orang malu, ketakutan untuk melapor," terang Agung.

Sementara sejumlah pihak dari Anand Khrisna meragukan pengaduan ini. Mereka menilai, pelapor hanya mencari sensasi.

"Semua tuduhan itu tidak pernah terbukti karena hanya mencari sensasi," kata Wayan Sayoga, Ketua Yayasan Kesehatan dan Holistik Anand Khrisna saat dikonfirmasi detikcom, Jumat (12/2/2010).

---

Asisten Anand Khrisna Bantah Ada Kelas Meditasi Pribadi

Jakarta (detikNews), 12 Pebruari 2010 - Spiritualis Anand Khrisna dituduh melakukan pelecehan seksual dalam kelas meditasi di dalam kamar. Asisten Anand membantah adanya kelas meditasi pribadi.

"Nggak pernah ada kelas meditasi one by one," kata asisten Anand Khrisna, Lini, saat dihubungi detikcom, Kamis (12/2/2010).

Sebelumnya, dua perempuan, TR dan SM melapor ke Komnas Perempuan didampingi pengacara. Mereka mengaku sebagai murid Anand Khrisna. Mereka melaporkan pelecehan seksual yang menurut mereka dilakukan Anand saat bermeditasi dengan mereka.

Lini menyatakan, kelas meditasi dilakukan paling sedikit oleh 30 orang. Dalam kelas besar, jumlahnya bisa mencapai 100 orang.

"Apalagi kalau ada event khusus, bisa lebih banyak lagi," ujar Lini.

Perempuan yang sudah belasan tahun mendampingi Anand ini mengatakan, di luar kelas, para murid bisa juga bertemu Anand. Biasanya urusan kerja atau organisasi.

"Tapi itu pun 2-3 orang, tidak sendirian," pungkasnya.

---

Pihak Anand Khrisna: Tuduhan Ini Bukan yang Pertama

Denpasar (detikNews), 12 Pebruari 2010 - Tuduhan pelecehan seksual yang diduga dilakukan spiritualis Anand Khrisna kepada dua muridnya disikapi dengan santai. Tudingan miring tersebut bukan yang pertama kali dialami tokoh spiritual ini.

"Hal-hal seperti ini bukan pertama kali. Macam-macam dibuat dalil, seperti
keuangan, bukunya dibredel, dan pelecehan seksual. Saya tidak heran," kata
Wayan Sayoga, Ketua Yayasan Kesehatan dan Holistik Anand Khrisna saat berbincang dengan detikcom melalui telepon, Jumat (12/2/2010).

Tuduhan tersebut, kata Sayoga biasa dilakukan oleh orang yang tidak suka
dengan Anand. "Kalau tidak suka, bisa ngomong apa saja. Biasa seseorang yang tidak suka ngomong begini. Itu hal yang biasa," katanya.

Namun, semua tuduhan tersebut tidak pernah terbukti. "Semua tuduhan itu
tidak pernah terbukti karena hanya mencari sensasi," kata Sayoga yang juga
Fasilitator Meditasi Anand Krisna Center.

Ia mencontohkan pernah ada pihak yang menuding Anand menggelapkan uang namun tidak terbukti. "Akhirnya mereka minta maaf. Walaupun bapak tidak
pernah memperpanjang masalah atau menuntut balik," kata Sayoga yang juga Direktur Eksekutif National Integration Movement (NIM).

Meskipun berkali-kali mendapatkan tuduhan buruk, Anand Khrisha selalu
menghadapinya dengan tenang. "Kita akan hadapi dengan tenang. Aktivitas
ashram akan jalan terus," ujar Sayoga.

---

Asisten Anand Khrisna: Kenapa Ada Orang Jahat Fitnah Guru Kami

Jakarta (detikNews), 12 Pebruari 2010 - Spiritualis Anand Khrisna dituding melakukan pelecehan seksual terhadap dua muridnya. Orang dekat Anand terkejut dengan pelaporan ke Komnas Perempuan ini. Ia tidak percaya sang guru tega berbuat tidak senonoh.

"Kami sangat kaget kalau benar ada pelaporan itu. Kenapa ada orang jahat yang menfitnah guru kami?" kata Asisten Anand Khrisna, Lini, saat dihubungi detikcom, Kamis (12/2/2010).

Lini mengaku sudah menjadi asisten Anand selama belasan tahun. Anand selalu baik terhadap semua muridnya. "Orang bebas datang dan pergi. Tapi selama ini semua baik-baik saja" kata Lini.

Lini malah meragukan kalau si pelapor adalah murid Anand. "Apakah yang melapor itu murid atau orang yang hanya datang satu dua kali, kita kan tidak tahu," pungkas Lini.

Dua perempuan, TR dan SM melapor ke Komnas Perempuan didampingi pengacara. Mereka mengaku sebagai murid Anand Khrisna. Mereka melaporkan pelecehan seksual yang dilakukan Anand saat bermeditasi dengan mereka.

Re-Writing History, Changing America’s Young Minds

2010-02-13T08:10:00.000+07:00

Source: www.nytimes.com

[HPI note: Hinduism Today cannot overemphasize the importance of this article's subject. Summarized below is the most comprehensive summary of what lies ahead of America's young minds today and the forces that will help shape this country's future. We highly recommend reading the original, not just for parents, but for citizens of any faith (including Christianity) who believe in the virtues of a separation between church and state.]

Last week, members of what is the most influential state board of education in the country, and one of the most politically conservative, submitted their own proposed changes to the new social-studies curriculum guidelines — guidelines that will affect students around the country, from kindergarten to 12th grade, for the next 10 years. But seven of the 15 members of the Texas state board of education are quite open about the fact that they vote in concert to advance a Christian agenda.

Texas’ curriculum guidelines are clear, broad and inclusive enough that many other states used them as a model in devising their own. Textbooks — printed or online — are still the backbone of education. “Texas was and still is the most important and most influential state in the country.” James Kracht, a professor at Texas A&M’s college of education and a longtime player in the state’s textbook process, said flatly, “Texas governs 46 or 47 states.”

The people who decide what America’s children will learn in years to come are Texas board members like Don McLeroy, a dentist by profession, who proposed amendment after amendment on social issues. “I’m a dentist, not a historian,” he said. Indeed, dentistry is only a job for McLeroy; his real passions are his faith and the state board of education. He has been a member of the board since 1999 and served as its chairman from 2007 until he was demoted from that role by the State Senate last May because of concerns over his religious views. For McLeroy, separation of church and state is a myth perpetrated by secular liberals. “I consider myself a Christian fundamentalist,” he announced almost as soon as we sat down. He also identifies himself as a young-earth creationist who believes that the earth was created in six days, as the book of Genesis has it, less than 10,000 years ago. He went on to explain how his Christian perspective both governs his work on the state board and guides him in the current effort to adjust American-history textbooks to highlight the role of Christianity.

In a book she wrote two years ago, Cynthia Dunbar, another board member, could not have been more explicit about this being the reason for the Mayflower Compact’s inclusion in textbooks; she quoted the document and then said, “This is undeniably our past, and it clearly delineates us as a nation intended to be emphatically Christian.”

The process in Texas required that writing teams, made up mostly of teachers, do the actual work of revising the curriculum, with the aid of six appointed experts. One of them, the Rev. Peter Marshall, says that his work is “dedicated to helping to restore America to its Bible-based foundations through preaching, teaching and writing on America’s Christian heritage and on Christian discipleship and revival.” He proposes, for example, that children be taught that the separation-of-powers notion is “rooted in the Founding Fathers’ clear understanding of the sinfulness of man.” Another nonacademic expert, David Barton, has written and lectured on the First Amendment and against separation of church and state. When the U.S. Senate invited a Hindu leader to open a 2007 session with a prayer, he objected, saying: “In Hindu [sic], you have not one God, but many, many, many, many, many gods. And certainly that was never in the minds of those who did the Constitution, did the Declaration when they talked about Creator.”

[HPI note: You can read more about this controversy and see Hinduism Today's efforts at http://www.hinduismtoday.com/education/ . In the next issue of the magazine, you will also find the fifth installment of our History Lesson.]

Malaysian Hindu Sangam Combats Youth Alcoholism

2010-02-12T10:14:00.001+07:00

Source: thestar.com.my

MALAYSIA, February 8, 2010: The Malaysian Hindu Sangam has declared war on the alcoholism that is afflicting the younger generation, reported Tamil Nesan. Its Youth leader Arun Doraisamy said under-aged drinking should be an offense punishable by two days in the lock-up.

Speaking at the forum Alcohol Laws in Malaysia 2010: National Review of Alcohol Laws, Policies and Programmes, organized by the group, in Petaling Jaya on Saturday, he suggested raising the age limit for alcohol consumption from 18 to 21. He also called for the setting up of a center in the long-term to handle prevention, research and rehabilitation.

Sri Lankan Hindus Shocked Over Peninsula Road Expansion

2010-02-12T10:12:00.000+07:00

Source: srilankawatch.com

SRI LANKA, February, 2010: Local Hindus and Hindu cultural organizations are shocked and surprised over plans to demolish around 27 Hindu temples and ancient cultural monuments due to a road expansion program from Jaffna-Kankesanthurai. Opposing voices against the destruction point out that cultural symbols of Tamils should not be demolished under the guise of development process.

The All Ceylon Hindu Federation (ACHF) has taken steps to prevent the demolishment of twenty seven Hindu Kovils and cultural monuments under the developing process of Peninsula - KKS main road. As a result ACHF has met the Governor of Northern Province Major General G. A. Chandrasiri and has requested them to take alternative measures to prevent such demolition.

Neither Tamil Ministers nor Tamil Parliamentarians have spoken regarding this matter so far.

Hindu Community Hopes For Temple Approval From Chino Hills

2010-02-12T10:10:00.000+07:00

Source: www.contracostatimes.com

CHINO HILLS, CALIFORNIA, February 5, 2010: A Hindu community here is closer to completing its religious center, but still has to overcome a city height restriction for the towers it wants to build as part of the temple. The BAPS — Bochasanwasi Shri Akshar Purushottam Swaminarayan Sanastha — Hindu community of Chino Hills wants to begin construction on the temple, at the complex on Fairfield Ranch Road near the 71 Freeway, which is nearing completion.

The obstacle that has remained for the past few years has been the city construction height limit of 42 feet for the high-density residential zone where the temple would be located. Plans call for spires at a height of 78 feet, and the community has asked the city to change the height restriction on the zone.

Developers last week submitted an application for building the centerpiece of the complex, a 10,000-square-foot temple, or mandir - the term for a Hindu place of worship and prayer.

A hearing is expected within three to six months, said Kal Mistry, spokesman and volunteer for the BAPS community of Chino Hills.

Two Calculations for Mahasivaratri

2010-02-12T10:07:00.000+07:00

Source: HPI

KAPAA, HI, USA, February 10, 2010: The monks at the headquarters of Hinduism Today magazine have been contacting specialists on Hindu scripture and tradition to clarify the date when Mahasivaratri is celebrated.

Apart from regional variations, such as is the case in Bali, there are two basic ways to calculate Sivaratri, according to the lunar month or solar month. Those who follow the lunar month celebrate it in the month of Magha, or February 11/12 this year, a calculation most popular in North India. Those who follow the South Indian solar month are celebrating it on Masi, March 12.

Usually the two calendars overlap and there is no difference in date, but this year Sivaratri will be celebrated both months, depending on one’s locality and tradition, because Masi begins on February 12 but that is still the lunar month of Magha.

[HPI note: This year, Kauai's Hindu Monastery will celebrate Mahasivaratri on February 11]

Sivaratri In Bali

2010-02-12T10:04:00.000+07:00

Source: blog.baliwww.com

(HPI notes: Sivaratri was celebrated in Bali on January 14th, 2010, but it will be celebrated in most places tomorrow. For more information, see the two articles below.)

BALI, January 14, 2010: Tonight, on the seventh month’s fourteenth day of waxing moon, Balinese celebrate Sivaratri or the Night of Siva. Balinese believes that on this day, God Siva meditates for the welfare of the world, and He bestows a pardon for all sin to someone if he accompanies Him in His meditation by observing some self restriction on the night of Sivaratri.

The vrata (self-restriction) of Sivaratri includes Jagra (staying awake all night long), Upawasa (fasting), and Monabrata (silence). There are three major level of self- restriction, Balinese can choose a level of self-restriction according to his capability.

The celebrations of Sivaratri light up the night all over Bali. On this night, temples are full with their congregations. They stay awake all night long, recite prayers or old religious stories, and fight sleepy eyes as hard as possible. Then, Balinese devotees traditionally flock to the beach to take a purification ceremony simply by praying on the beach and taking a quick bath in the chill seawater.

"Pujawali" di Pura Penataran Ped "Masineb" Senin Mendatang

2010-02-11T10:13:00.002+07:00

Semarapura (Bali Post), 10 Februari 2010 - Puncak pujawali di Pura Penataran Ped, Nusa Penida, Klungkung berlangsung Rabu (10/2) kemarin. Ribuan umat Hindu pedek tangkil pada pujawali tersebut. Upcara pujawali ini diawali dengan prosesi melasti.
Pujawali jelih tersebut menggunakan tingkatan upakara bebangkit pregembal. Umat Hindu yang pedek tangkil mengawali persembahyangan di Pura Segara, dilanjutkan dengan Pura Taman, Pura Ratu Gde, dan terakhir di Pura Penataran Ped.
Seksi Upakara Ketut Sarjana, S.Pd. didampingi Ketua Panitia Karya Ketut Adi, S.E. mengatakan pujawali kali ini menggunakan upakara bebangkit pregembal. Aedan karya sudah dimulai sejak 1 Februari lalu dilanjutkan prosesi ngelinggihan Sri atau negtegan beras pada Sabtu (6/2). Puncak pujawali berlangsung pukul 15.00 Rabu (10/2) kemarin di-puput Ida Pandita Rsi Agung Wijaksara dari Gria Purna Ashram Kutampi Nusa Penida.
Dalam pujawali kali ini, 34 pemangku terlibat ngaturan ayah dari masing-masing desa adat, di samping pengayah dari luar Nusa Penida. Ida Batara akan nyejer selama lima hari dan katuran masineb Senin (15/2) mendatang sekitar pukul 10.00 wita.
Kata Sarjana, pura tempat berstananya Dewa Mahadewa ini kaempon 65 banjar adat dari 20 desa pakraman. Namun, yang ngerembo karya kali ini hanyalah 23 banjar adat. Selain sebagai parahyangan tempat nunas kerahayuan dan keselamatan, Pura Penataran Ped konon dijadikan tempat nunas kesidian (taksu) matetamban.
Masih satu areal dengan Pura Penataran Agung Ped, ada Pura Segara, sebagai tempat berstananya Batara Baruna, terletak pada bagian paling utara dekat dengan bibir pantai. Beberapa meter mengarah ke selatan ada Pura Taman dengan kolam mengitari pelinggih yang berfungsi sebagai tempat penyucian, di sebelah baratnya terdapat Pura Ratu Gede. Semua pura tersebut merupakan wewidangan Pura Penataran Ped yang walinya jadi satu pada Buda Cemeng Klawu.